讨 论 : W h o
W h o - 谁 人 ?
科 学 有 一 定 研 究 对 象 和 确 定 的 范 围 。 以 金 刚 禅 而 言 , 当 然 人 人 可 以 修 习 , 但 是 都 要 视 乎 他 个 人 的 因 缘 、 根 器 。
金 刚 禅 修 习 者 一 定 要 有 一 个 依 止 上 师 , 即 是 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 具 体 指 导 下 , 才 可 以 修 行 。
而 这 些 修 行 每 一 个 人 都 有 一 个 历 史 使 命 , 就 是 修 行 者 以 自 身 实 验 向 全 世 界 人 证 明 永 恒 生 命 实 在 。
讨 论 : W h a t
第 二 个 " W " : W h a t - " 什 么 " ?
科 学 要 求 要 以 一 个 系 统 知 识 或 者 一 个 原 理 , 这 个 系 统 知 识 、 原 理 是 可 以 反 覆 研 究 而 归 纳 所 得 出 来 。
金 刚 禅 本 身 是 一 个 宗 教 , 是 一 个 学 术 。 金 刚 禅 渊 源 于 佛 教 密 宗 , 是 汉 密 、 藏 密 、 蒙 密 三 传 归 一 , 也 是 密 乘 九 乘 建 立 的 极 三 乘 , 一 切 都 是 有 历 史 的 传 承 依 据 。
除 了 有 明 确 目 标 之 外 , 还 有 系 统 , 系 统 完 备 的 经 教 理 论 。 这 些 理 论 亦 都 很 清 楚 解 释 一 切 , 修 行 之 中 出 现 的 现 象 。 再 者 我 们 以 教 、 修 、 证 互 为 印 证 , 互 为 对 证 。
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