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二 十 五 、 对 照 这 四 次 结 集 ， 再 来 对 照 我 们 现 在 举 办 Ｉ ｎ ｔ ｅ ｒ ｎ ｅ ｔ 《 金 刚 禅 世 界 》 杂 志 ， 有 什 么 意 义 ？ 有 什 么 联 系 ？ 氮 这 四 次 结 集 与 我 们 现 在 举 办 Ｉ ｎ ｔ ｅ ｒ ｎ ｅ ｔ 的 结 集 ， 是 有 很 大 的 不 同 。佛 教 史 上 四 次 结 集 ， 由 小 乘 圣 者 们 结 集 出 小 乘 的 系 统 经 典 。 虽 然 是 有 他 们 的 历 史 性 的 功 绩 ， 但 毕 竟 小 乘 佛 教 的 教 义 也 只 是 一 个 基 础 ， 是 佛 祖 应 机 而 说 的 ， 只 能 阐 发 佛 教 的 初 步 义 理 ， 远 未 能 代 表 宇 宙 真 实 。 我 们 现 在 上 Ｉ ｎ ｔ ｅ ｒ ｎ ｅ ｔ ， 由 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 带 领 结 集 ， 不 但 将 中 国 密 宗 、 密 内 密 、 金 刚 禅 的 阿 尼 米 塔 、 尼 拉 泊 雪 、 阿 拉 卡 丝 那 结 集 ， 还 将 整 一 个 佛 教 的 十 二 乘 很 有 系 统 的 如 法 判 释 。 密 内 密 在 十 二 乘 判 教 中 是 最 高 的 三 乘 ， 他 包 含 了 佛 教 完 整 、 系 统 化 的 义 理 ， 有 很 深 的 内 涵 ， 是 真 正 的 佛 教 的 义 理 。 两 者 相 比 较 是 有 不 同 的 深 度 。 因 此 ， 这 一 个 结 集 并 非 世 间 法 意 义 ， 是 一 个 出 世 法 的 意 义 ， 确 是 任 重 而 道 远 ， 是 个 历 史 的 使 命 ， 宇 宙 责 任 。 故 而 ， 我 们 必 须 要 努 力 。 现 在 上 Ｉ ｎ ｔ ｅ ｒ ｎ ｅ ｔ ， 只 是 接 应 众 生 的 其 中 一 个 方 法 ； 由 于 这 个 ＂ 方 便 ＂ ， 我 们 选 取 了 中 国 密 宗 各 个 层 次 的 教 法 ， 以 广 摄 各 种 根 器 众 生 。 因 为 理 论 毕 竟 是 理 论 ， 所 有 言 教 ， 俱 因 机 而 说 ， 皆 非 究 竟 。 中 国 密 宗 、 密 内 密 、 金 刚 禅 讲 实 践 、 跟 阿 达 尔 嘛 佛 法 性 沟 通 ， 实 践 永 恒 生 命 ， 这 是 纯 理 论 所 不 能 达 到 的 。 理 论 像 ＂ 以 手 指 月 ＂ ， 这 一 只 手 不 能 把 我 们 送 到 月 球 去 。 历 史 教 训 在 前 ， 最 重 要 的 是 在 法 性 传 承 的 上 师 佛 指 导 下 实 修 亲 证 ， 要 依 法 不 依 人 、 依 究 竟 义 不 依 不 究 竟 义 、 依 了 义 不 依 不 了 义 。 消 解 我 、 法 二 执 ， 启 迪 宿 世 智 慧 。 所 以 ， 佛 教 不 应 被 当 作 是 一 个 纯 哲 学 ， 而 是 一 个 能 解 脱 众 生 的 现 实 、 永 恒 痛 苦 的 ， 赋 予 全 人 类 真 实 利 益 的 可 实 践 科 学 。 行 者 在 传 承 上 师 佛 指 导 、 加 持 下 ， 突 入 宇 宙 其 它 时 空 ， 亲 证 涅 盘 于 现 世 ， 而 并 非 在 毫 不 可 靠 、 并 非 永 恒 的 色 身 消 亡 之 后 。 |