這 篇 問 答 作 得 好 。 這 使 我 想 到 　 師 尊 的 教 示 ：

　 　 〝 方 便 有 多 門 ， 歸 源 無 二 路 〞 。

　 　 想 到 佛 法 十 二 乘 ， 阿 尼 米 塔 、 尼 拉 泊 雪 、 阿 拉 卡 絲 那 無 相 三 極 的 屹 立 。

　 　 縱 觀 現 在 許 多 所 謂 學 佛 者 ， 強 調 了 〝 方 便 〞 ， 就 誤 認 為 只 要 安 住 自 己 已 經 所 得 的 區 區 一 法 ， 不 須 要 獲 得 法 性 的 宇 宙 ， 再 也 不 須 要 求 上 進 ， 執 此 一 法 ， 不 再 它 求 ， 忽 視 了 〝 方 便 〞 的 真 實 義 。

　 　 誠 然 ， 佛 法 本 一 味 ， 不 堪 趨 分 別 。 〝 實 修 〞 、 〝 教 理 〞 須 雙 美 。 某 些 偏 執 一 隅 者 的 修 行 ， 或 只 行 禪 ， 或 只 是 研 究 教 理 ， 仍 是 不 夠 圓 滿 ， 俱 應 互 相 尊 重 ， 不 可 偏 頗 。 以 理 義 的 〝 解 〞 ， 明 白 事 相 ； 以 實 修 的 〝 證 〞 ， 印 證 實 相 。 理 修 並 重 ， 教 證 並 呈 ， 方 為 得 法 。

　 　 修 行 者 中 ， 大 道 心 、 大 聖 心 人 的 持 法 ， 需 要 借 助 宿 世 的 智 慧 。 凡 夫 心 、 世 俗 心 的 人 的 持 法 ， 更 需 要 借 助 轉 根 器 法 門 。 總 而 言 之 ， 需 要 〝 悟 〞 ， 方 能 獲 取 正 覺 。