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Y： ＂ 当 相 即 道 ， 即 事 而 真 ＂ ， 我 的 理 解 是 性 、 相 、 体 、 用 。 对 上 根 人 ＂ 当 性 直 说 ＂ 。 对 根 性 差 的 如 果 ＂ 当 性 直 说 ＂ 就 听 不 懂 ， 一 头 雾 水 。 需 要 有 一 个 相 看 ， 就 是 ＂ 当 相 妙 说 ＂ 。 根 性 再 差 的 ， 有 相 给 他 也 不 行 ， 要 ＂ 当 体 精 说 ＂ 。 根 器 很 差 ， 就 要 ＂ 当 用 权 说 ＂ ， 当 体 即 空 ， 即 事 而 真 。 因 缘 没 有 自 性 ， 放 得 下 ， 就 是 ＂ 当 体 即 空 ＂ 。 C： ＂ 当 相 即 空 ＂ 就 是 把 因 缘 看 空 了 ， 层 次 已 经 很 高 了 ， 任 何 事 只 看 因 缘 ， 不 受 相 的 左 右 。 相 也 是 从 自 性 流 露 的 ， 不 要 分 别 ， 而 是 觉 悟 的 问 题 ， 心 是 自 性 的 妙 用 。 |
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