性 　 相 　 體 　 用 這 組 名 相 ， 　 師 尊 聖 示 得 深 入 淺 出 ， 但 弟 子 們 修 行 層 次 低 ， 理 解 不 深 。 　 師 尊 曾 聖 示 ， 法 不 在 於 多 ， 在 於 會 用 。 一 學 九 修 。 弟 子 還 體 會 到 如 果 不 實 修 深 入 ， 就 不 能 融 會 貫 通 ， 很 多 的 思 想 問 題 就 不 能 解 決 。 所 以 學 法 應 該 學 得 深 學 得 透 在 日 常 生 活 中 升 起 用 ， 學 到 法 。 為 此 ， 弟 子 們 於 x 月 x x 日 晚 x 時 x x 分 至 x 時 x x 分 在 x x x x 的 家 庭 法 會 上 再 一 次 學 習 了 網 上 《 顯 和 密 內 密 的 性 　 相 　 體 　 用 》 等 相 關 文 章 。

　 　 性 ， 這 個 名 相 ， 弟 子 們 以 前 聽 得 很 多 。 見 得 很 多 ， 法 性 自 性 空 性 佛 性 等 等 ， 似 乎 學 佛 人 都 能 講 ， 但 究 竟 什 麼 是 性 ？ 法 性 ？ 弟 子 們 還 是 不 清 楚 不 明 白 。 　 師 尊 聖 示 ： 「 性  …… ， 性 空 ， 性 空 無 相 　 體 　 用 。 」 「 密 內 密 直 接 揭 示 宇 宙 奧 秘 ， 以 宇 宙 真 實 的 本 來 面 目 顯 現 於 人 前 ， 可 以 直 達 十 三 層 識 至 無 限 層 識 。 所 以 是 究 竟 法 和 了 義 法 ， 屬 於 果 乘 ， 為 今 生 成 佛 而 修 。 」 那 怎 麼 樣 才 能 說 明 見 性 了 呢 ？ 淨 悟 老 法 王 聖 示 ： 「 言 語 道 斷 之 所 謂 『 見 性 』 ， 口 頭 禪 也 得 ， 故 稱 為 『 易 』 。 心 行 路 絕 則 聖 通 立 顯 。 聖 通 顯 現 ， 方 為 實 證 ， 故 稱 為 『 難 』 」 。

　 　 由 此 ， 弟 子 們 從 理 上 對 性 有 了 較 明 確 的 認 識 。 並 破 斥 口 頭 禪 ， 注 重 實 修 親 證 。 希 望 能 早 日 成 佛 ， 更 有 效 地 救 渡 眾 生 。

　 　 相 ， 教 相 。 是 法 性 場 虛 空 場 信 息 場 能 量 場 ， 是 實 修 親 證 的 指 路 標 。 聖 密 宗 金 剛 禪 是 捨 寺 融 俗 ， 捨 僧 寶 相 ， 捨 己 渡 眾 ， 忍 辱 負 重 。 直 接 與 諸 天 諸 佛 交 流 ， 與 阿 達 爾 嘛 佛 直 接 溝 通 ， 歸 依 之 時 ， 以 歸 依 阿 達 爾 嘛 佛 法 性 為 最 終 歸 依 ， 事 相 儀 規 是 不 墮 聲 色 。 以 歸 依 境 修 持 境 ， 聖 密 佛 境 和 聖 佛 密 境 為 教 相 ， 嚴 格 地 按 法 性 傳 承 為 教 相 。 如 果 失 去 法 性 傳 承 的 歸 依 的 教 相 ， 即 成 了 徒 有 聲 色 。 行 者 在 修 持 時 出 現 的 歸 依 境 修 持 境 聖 密 佛 境 聖 佛 密 境 ， 體 現 了 宇 宙 奧 秘 。 保 守 宇 宙 秘 密 ， 是 行 者 與 阿 達 爾 嘛 佛 的 契 約 ， 局 外 人 了 無 所 知 。 如 諸 佛 菩 薩 行 化 世 間 ， 顯 現 嘻 笑 怒 罵 神 蹟 變 化 諸 相 ， 完 全 是 為 了 引 渡 不 同 的 無 明 眾 生 契 入 法 性 。 教 相 只 能 親 證 而 不 能 學 樣 ， 學 樣 只 能 在 六 識 範 疇 裡 ， 教 相 是 出 世 為 主 ， 稍 稍 向 入 世 轉 移 了 。

　 　 體 ， 教 體 。 師 尊 聖 示 ： 「 佛 教 的 教 體 是 寺 院 　 經 典 」 。 顯 教 教 體 宏 偉 ， 經 典 有 三 藏 十 二 部 。 聖 密 宗 金 剛 禪 的 經 典 是 空 三 藏 。 寺 院 經 典 人 人 可 參 訪 學 習 。 倘 若 僅 止 於 經 典 寺 院 的 參 訪 研 究 ， 不 能 衝 出 六 識 範 疇 ， 全 在 入 世 ， 說 食 不 飽 。 另 一 半 的 出 世 智 ， 是 隱 在 寺 院 、 經 典 文 字 裡 面 ， 沒 有 法 性 傳 承 的 正 法 導 師 指 導 ， 不 實 修 就 不 能 真 實 體 悟 宇 宙 實 相 ， 人 生 究 竟 。 所 以 ， 教 體 來 說 ， 出 世 入 世 是 一 半 一 半 的 。

　 　 參 訪 寺 院 ， 學 習 經 典 ， 更 要 懂 得 佛 學 的 真 實 意 義 所 在 ， 寺 院 、 經 典 是 宇 宙 永 恆 法 性 絕 對 高 度 在 人 間 的 一 個 接 應 點 之 一 。 不 明 白 這 一 點 ， 也 會 墮 入 徒 有 聲 色 的 佛 教 。

　 　 用 ， 實 踐 大 用 。 佛 法 是 用 來 解 除 眾 生 現 世 的 痛 苦 和 永 恆 的 痛 苦 ， 達 到 永 遠 快 樂 的 涅 槃 彼 岸 。 　 師 尊 聖 示 ： 「 在 溝 通 方 面 ， 顯 教 在 六 識 範 圍 內 打 滾 ， 不 能 進 入 其 他 時 空 與 諸 天 諸 佛 相 契 ， 沒 有 神 通 力 ， 沒 有 破 邪 顯 真 的 利 器 ， 對 魔 障 顯 得 無 奈 。 密 內 密 行 者 如 法 修 行 ， 可 與 宇 宙 能 量 核 心 ， 阿 達 爾 嘛 佛 的 法 性 相 契 ， 親 身 體 驗 ， 有 成 就 時 可 以 逮 諸 總 持 ， 遊 戲 神 通 ， 以 善 巧 方 便 去 渡 人 。 」 「 大 用 的 極 致 ， 是 神 通 體 現 。 」 「 神 通 力 就 是 法 性 的 最 本 質 ， 最 直 接 的 反 映 ， 是 法 性 的 大 用 。 」 「 用 」 基 本 是 入 世 的 ， 少 少 的 出 世 。

　 　 從 性 　 相 　 體 　 用 引 申 出 來 的 ， 對 事 物 分 析 表 達 的 四 個 方 法 ， 即 當 性 直 說 ， 當 相 妙 說 ， 當 體 精 說 ， 當 用 權 說 。 這 是 佛 的 慈 悲 ， 不 捨 棄 任 何 的 眾 生 。 弟 子 們 體 悟 到 　 師 尊 關 於 「 性 　 相 　 體 　 用 ， 直 　 妙 　 精 　 權 」 的 聖 示 與 「 八 地 聖 行 」 有 著 密 切 的 關 係 ， 有 許 多 具 體 情 況 ， 都 可 以 用 「 性 　 相 　 體 　 用 」 來 解 釋 。 例 如 世 出 世 法 的 用 ， 都 不 能 執 著 ， 既 要 以 宇 宙 絕 對 究 竟 的 法 性 之 理 趣 ， 入 世 修 行 ， 又 要 在 入 世 修 行 中 不 迷 失 ， 不 忘 失 法 性 ， 要 回 歸 契 入 法 性 。 學 習 「 性 　 相 　 體 　 用 ， 直 　 妙 　 精 　 權 」 的 法 理 ， 就 是 學 習 渡 人 的 方 法 。 知 眾 生 根 ， 善 解 法 相 ， 三 根 普 攝 。

　 　 通 過 學 習 ， 弟 子 們 認 識 到 一 定 要 實 修 親 證 ， 逮 諸 總 持 ， 遊 戲 神 通 ， 才 能 有 效 地 救 渡 眾 生 。 迎 接 苦 難 ， 成 就 眾 生 ， 成 就 所 有 人 。 　 師 尊 聖 示 ： 「 眾 生 對 永 恆 生 命 的 認 識 知 道 不 多 。 我 們 要 弘 揚 聖 教 ， 眾 生 需 要 從 「 無 明 」 到 「 光 明 」 ， 所 以 學 「 性 　 相 　 體 　 用 」 ， 掌 握 這 入 世 的 『 邏 輯 』 」 。

　 　 以 上 是 弟 子 們 這 次 學 習 的 小 結 ， 有 不 妥 之 處 ， 敬 請 　 聖 　 智 及 　 維 摩 詰 　 阿 達 爾 嘛 佛 　 師 尊 　 金 剛 永 樂 長 老 　 金 剛 蓮 花 敏 上 師 　 及 諸 位 長 老 上 師 教 育 指 正 。

　 　 祝 　 法 安 ！