金 剛 禪 國 際 總 會
澳 洲 泰 磉 牟 尼 亞 皞 峇 燈 世 界 總 部
“ 親 愛 的 各 位 尊 敬 的 貴 賓 ，
因 為 聖 密 宗 在 中 國 第 一 代 的 祖 師 ， 他 們 的 尊 稱 ， 以 聖 密 宗 佛 教 的 語 言 來 講 ， 就 是 大 聖 寶 善 無 畏 金 剛 大 阿 闍 黎 、 大 聖 寶 金 剛 智 金 剛 大 阿 闍 黎 、 大 聖 寶 不 空 金 剛 大 阿 闍 黎 ， 三 位 聖 密 宗 祖 師 ， 於 一 千 三 百 年 前 ， 從 印 度 到 了 中 國 的 國 都 長 安 ， 把 聖 密 宗 的 學 術 、 文 化 傳 進 中 國 ， 從 而 得 到 當 時 的 大 唐 帝 國 的 皇 室 的 支 持 。 聖 密 宗 的 大 聖 寶 們 被 封 為 皇 家 國 師 之 後 ， 聖 密 宗 行 人 因 此 應 客 觀 的 環 境 改 變 而 落 髮 。 後 來 又 重 新 恢 復 蓄 髮 ， 是 由 於 唐 武 宗 滅 佛 以 後 ， 因 為 唐 武 宗 見 密 宗 僧 人 ， 便 抓 捕 、 殺 害 。 因 而 ， 當 時 須 隱 蔽 式 微 ， 否 則 生 存 便 有 問 題 。
落 髮 顯 聖 僧 相 ， 蓄 髮 顯 天 人 相 。 給 人 的 形 象 是 ， 落 髮 是 出 家 的 僧 伽 ， 而 不 落 髮 是 在 家 人 相 。 其 實 ， 不 落 髮 ， 在 家 相 ， 較 比 落 髮 的 修 行 要 求 更 高 。 “ 只 有 內 心 清 淨 ， 才 是 真 正 的 僧 伽 。 ” 這 是 聖 維 摩 祖 師 的 教 導 。
“ 在 家 人 ， 也 可 以 成 為 僧 伽 ；
不 落 髮 ， 也 可 以 成 為 〝 出 家 人 〞 。 ”
《 維 摩 詰 經 》 的 重 要 啟 發 之 一 ， 是 修 行 者 出 家 的 深 層 意 義 是 ， 人 內 心 心 靈 的 轉 變 。
講 回 維 摩 詰 聖 者 在 釋 尊 住 世 時 期 ， 當 時 釋 迦 牟 尼 佛 顯 弘 小 乘 而 密 弘 大 乘 及 密 乘 ， 而 維 摩 詰 聖 者 協 助 釋 尊 教 育 眾 生 ， 甚 至 佛 祖 的 十 大 弟 子 亦 曾 經 受 維 摩 詰 聖 者 所 教 育 。 這 些 故 事 都 是 很 有 趣 味 性 的 。
在 座 的 各 位 如 果 對 這 些 故 事 感 興 趣 而 欲 知 道 比 較 詳 細 些 的 話 ， 請 與 我 們 聯 絡 ， 我 們 以 後 可 以 安 排 與 維 摩 詰 聖 者 事 蹟 有 關 的 講 課 。 ” |
