中 國 漢 傳 密 宗 － 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 是 重 體 證 的 ， 其 體 證 的 過 程 ， 以 聖 密 宗 詮 釋 學 的 話 語 境 界 而 言 ， 就 是 聖 密 修 持 實 踐 。

聖 密 修 持 實 踐 ， 其 基 本 的 指 導 思 想 ， 基 本 的 靈 性 指 引 ， 基 本 的 教 相 理 據 ， 即 濫 觴 於 《 華 嚴 經 》 。

依 中 國 漢 傳 密 宗 － 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 之 話 語 境 界 ， 靈 活 運 用 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圓 相 ， 即 是 〝 華 嚴 聖 緣 〞 。

華 嚴 聖 緣 的 理 念 來 源 於 《 華 嚴 經 》 。

自 佛 梵 持 明 古 天 竺 以 降 ， 　 大 聖 　 釋 迦 牟 尼 佛 祖 創 持 明 僧 團 ， 立 十 二 乘 判 教 ， 確 立 密 乘 十 二 部 根 本 大 典 ， 由 是 ， 《 華 嚴 經 》 、 《 大 日 經 》 、 《 金 剛 頂 經 》 等 ， 是 中 國 漢 傳 密 宗 － 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 十 二 部 根 本 經 典 之 一 。

由 於 《 華 嚴 經 》 的 宇 宙 境 界 非 常 深 邃 ， 而 又 無 垠 無 量 。 僅 舉 一 例 ：

《 華 嚴 經 • 世 主 妙 嚴 品 》 記 載 ：

以 〝 十 身 〞 來 說 明 　 大 聖 　 釋 迦 牟 尼 佛 祖 及 其 法 界 、 法 性 身 難 思 之 德 ， 顯 示 遮 那 〝 十 種 〞 無 盡 法 界 身 雲 遍 於 法 界 成 正 覺 。

〝 盧 捨 那 佛 之 果 法 〞 即 涵 蓋 眾 生 界 ， 因 此 眾 生 心 中 當 下 就 有 圓 滿 之 〝 果 相 〞 ， 此 乃 中 國 漢 傳 密 宗 － 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 所 言 的 眾 生 〝 人 人 可 成 佛 〞 的 究 竟 理 據 。

這 是 世 尊 初 成 正 覺 ， 在 〝 海 印 〞 定 中 所 彪 炳 顯 現 之 宇 宙 真 象 ， 不 可 思 議 ， 廣 大 無 邊 ， 超 越 時 空 ， 不 是 一 般 眾 生 ， 乃 至 二 乘 所 可 瞭 解 的 境 界 。