中 国 汉 传 密 宗 － 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 是 重 体 证 的 ， 其 体 证 的 过 程 ， 以 圣 密 宗 诠 释 学 的 话 语 境 界 而 言 ， 就 是 圣 密 修 持 实 践 。

圣 密 修 持 实 践 ， 其 基 本 的 指 导 思 想 ， 基 本 的 灵 性 指 引 ， 基 本 的 教 相 理 据 ， 即 滥 觞 於 《 华 严 经 》 。

依 中 国 汉 传 密 宗 － 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 之 话 语 境 界 ， 灵 活 运 用 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 ， 即 是 ＂ 华 严 圣 缘 ＂ 。

华 严 圣 缘 的 理 念 来 源 於 《 华 严 经 》 。

自 佛 梵 持 明 古 天 竺 以 降 ， 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 佛 祖 创 持 明 僧 团 ， 立 十 二 乘 判 教 ， 确 立 密 乘 十 二 部 根 本 大 典 ， 由 是 ， 《 华 严 经 》 、 《 大 日 经 》 、 《 金 刚 顶 经 》 等 ， 是 中 国 汉 传 密 宗 － 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 十 二 部 根 本 经 典 之 一 。

由 於 《 华 严 经 》 的 宇 宙 境 界 非 常 深 邃 ， 而 又 无 垠 无 量 。 仅 举 一 例 ：

《 华 严 经 · 世 主 妙 严 品 》 记 载 ：

以 ＂ 十 身 ＂ 来 说 明 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 佛 祖 及 其 法 界 、 法 性 身 难 思 之 德 ， 显 示 遮 那 ＂ 十 种 ＂ 无 尽 法 界 身 云 遍 於 法 界 成 正 觉 。

＂ 卢 舍 那 佛 之 果 法 ＂ 即 涵 盖 众 生 界 ， 因 此 众 生 心 中 当 下 就 有 圆 满 之 ＂ 果 相 ＂ ， 此 乃 中 国 汉 传 密 宗 － 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 所 言 的 众 生 ＂ 人 人 可 成 佛 ＂ 的 究 竟 理 据 。

这 是 世 尊 初 成 正 觉 ， 在 ＂ 海 印 ＂ 定 中 所 彪 炳 显 现 之 宇 宙 真 象 ， 不 可 思 议 ， 广 大 无 边 ， 超 越 时 空 ， 不 是 一 般 众 生 ， 乃 至 二 乘 所 可 了 解 的 境 界 。