破除〝四相〞
超越一切
【讀者來信選登】破除〝四相〞，超越一切，獲得自在解脫 金剛塔昕
弟子向 師尊彙報學習 師父開示：〝靈性的慈悲意義超越了單純的善意，或者一般倫理的規範，指向對生命本質的深刻的領悟，以及由此生髮的愛和智慧的一種靈性生命的實踐〞。靈性生命就是要〝破四相〞。 師父開篇就講到，〝凡有所相，皆是虛妄〞，具體來說可以分為破除四種執著的相——〝無我相，無人相，無眾生相，無壽者相〞。〝無相〞意味著需要破除內相、外相，達到無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。此四相不僅是佛教經文的智慧，更是生命實踐、生活實踐的智慧，是超越時代、民族與一切分別的本質。破除這四相對個體而言是化解煩惱與痛苦，是解脫與超越，對於群體而言亦是如此，達到社會和平與發展。這在現代社會具有特殊、迫切的作用和影響。世界正面臨劇烈變化，政治、經濟、科技日新月異，這種快速變化在帶來社會發展的同時，使得信息爆炸，人心陷入一種混亂無序、一種緊張與痛苦。而要解決這一切，就需要智慧、慈悲與大愛的靈性層面的精神。 具體來說，我相就是對自我的執著，這是人類煩惱的根源。需要在利他精神之下破除對於〝利益、名譽、地位〞的執著，〝應無所住而生其心〞，只有破除我相才能真正修行菩薩道，利益眾生。 人相，是對我與他人的分別執著，因為執著產生對立、競爭、甚至戰爭。而這些所謂的民族、種族、宗教、階級、文化的對立是幻像之困。 佛陀教導我們要看到真正的本質，〝眾生皆具佛性，本質上無有高低貴賤之分〞。要從對方的角度去看待世界，減少自我為中心，建立真正的包容與理解。慈悲是生命本質的映照，在靈性的視角中，生命的本質是一體性或無分別，萬物並非孤立存在，而是通過能量意識或者人識的本源——法性，相互連線。而慈悲正是這種一體性的自然流露，佛教對於眾生皆苦的無我的關懷是對緣起性空的實踐。 眾生相是對群體的執著，產生了你我他的對立偏見。一切外相皆是緣起和合，沒有真正固定不變的眾生相。本質是平等的，是圓滿的，是和諧的。 而破壽者相，意味著悟宇宙無常，活在當下。人對長壽和生死抱著強烈的執著，害怕死亡。然而，生命真正的價值在於價值與意義。〝諸行無常、諸法無我，涅槃寂靜〞，無常是佛法的核心教義之一，也是世界的真正本質之一。弟子很感動一句話，阿難問 世尊，世界何者可怕， 世尊回答無常最可怕。又問，世間何者最值得珍惜， 世尊回答，無常最值得珍惜。 師父開示，無常本身並不可怕，意味著變化和可能性。可怕的在於我們執著於不變，而因此措施當下的機會和修行的因緣。不懊悔過去，不執著未來，腳踏實地過好每一天。因此，要破除四相，才能超越一切，獲得自在解脫。 弟子無比感恩 師尊的開示與教誨，這些內容既是理論教相，又實實在在落在生活，真真切切提升靈性，拯救心靈。弟子無比感恩 師尊恩賜聖法，救弟子於當下種種繁瑣變革時代，獲得心靈的解放與能量的提升。感恩 師尊！ 以上是弟子粗淺的學習體會，不當之處感恩 師尊批評、斧正、加持、遮止。感恩 師尊！ 弟子：金剛塔昕 叩呈
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