多元文化講座第二四八講
（二）
 薄伽梵 智及維摩詰 宗師多元文化專題學術講座 因為發言的人多，二、三十位代表爭先恐後地要發言，因此，當天晚上的時間顯得有一點不足夠。但是都發出了自己的心聲，特別值得一提的是：金剛永誠二世、金剛永誠三世、金剛永誠五世、金剛永誠六世，他們的讚頌詞非常令人疼愛和高興。他們年齡雖然不大，只有五歲上下，但是由於他們長期的辯經訓練，因此法理就比較深入；他們的法理雖然深，但是深入淺出，就是用普通世間眾生聽得懂的語言講出了他們的讚頌詞。 還有一位是來自墨爾本——金剛蓮花榮，她帶了她的孩子金剛清照，正在進行宗下的宗教過程。金剛清照是一位小女孩，她也是一位準小活佛。等待因緣成熟，宇宙中的 大佛、宇宙中 佛的靈性生命進入她的身體。因此，當金剛清照殊勝地完成她的宗教過程的時候，那麼，她就是一個小活佛。對於這一點，可能跟其他的佛教流派有所不同。這是一個令人匪夷所思的問題。 其他不同的佛教流派，沒有虹化轉世的這一個宗教過程，也沒有虹化之後，繼續進行殊勝的多維度時空訓練的宗教過程，也沒有重新回到僧團中的歷史的安排。所謂的歷史的安排，也就是他的轉世是將被綬紀和預言，猶如人造衛星上天，不停頓地接收地面的指揮中心的指揮，然後準時地返回地球那樣。 生命奇妙啊！生命何以得以這樣的光明、這樣的光輝、這樣的自在！如此提升生命，令生命進入那永恒的境地。這些理論和這些實踐——生命的理論和生命的實踐，由自己親自驗證，這就是中國漢傳密宗—聖密宗古梵密金剛禪佛教祂的一大研究課題。 中國漢傳密學研究院第五屆學術研討會很快就要開始。至今我們收到的論文中，有相當一部份的論文都是有關於這個殊勝的題目。 所以我們在下面將會詳細介紹的就是《殊勝圓滿的永恒生命實踐》這樣的一篇論文。它的副標題是《從佛教傳統經典與文獻資料中考察中國漢傳密宗生命轉世及聖密家庭設施對 大聖 佛祖本懷的圓滿實踐》。 這篇論文是一位大學的教授所寫，她是以學術的角度，以佛教傳統經典的文獻學考察，關於中國漢傳密宗聖密轉世，以及聖密家庭設施的對於 大聖 佛祖本懷的圓滿的履踐。 她這裡有一個內容提要，我們就把這個內容提要首先來唸一唸。 中國漢傳密宗—聖密宗古梵密金剛禪佛教以永恒生命的實踐為標誌，具備對聖密轉世時空、聖密轉世時輪、聖密轉世載體等的具體把握與操縱，聖密家庭為其重要的靈性設施。本文是以傳統佛教經典對生命轉世問題的記載為契入點，深化解讀 大聖 釋迦牟尼 佛祖宣導的生命永恒、生命解脫和生命自在，證明中國漢傳密宗看似與一般佛教傳統形式迥異的聖密靈性設施聖密家庭，祂忠實地而圓滿地體現並履踐了 大聖 佛祖的本懷，以永恒的菩提願力、科學的生命架構，實踐極終善性的慈悲與智慧。 今天由於時間的原因，聖密龍講暫時結束，下次再見。 各位聽眾再見！
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