汇报对显、密〝解脱〞差异的
肤浅体会和理解
[梵花 弟子理解，这两种不同层次的显与密的解脱，其实就是不同识的净化和开显。显教的解脱，如果说是到了第七识的净化和阿赖耶识的净分，也是会有一定实证的，但是，涉入隐态世界还是不如圣密行者，所以相较之下，更多的还是体现在显态世界的层面，从这个层面讲，也有信仰，也有这个层次的清净无我调伏精进。 但是如果到了深层次识的净化，这种信仰还是很不一样的。 因为这时候的圣密行者一定已经真实地体验到了灵性实体遨游宇宙无量时空的境界，所以已经完全放下了对死亡的恐惧，对世间的执着也已轻薄甚至消失，这种无畏、出离，尤其和单纯基于对佛的信仰而无实证的信，还是很有差别，对生命的把握也很不相同。 圣密解脱者已经在遨游宇宙无量金刚法界宫的境界中，无数次亲近宇宙慈悲智慧的能量也就是 诸天诸佛，接受祂们的教导和加持、授受、启发。因为他自己有这样的体验，所以，深知真正的灵性圣者是有诸佛护念，就不会任意诋毁、肆意攻击，而是会心存敬畏，言行符合戒律。一般来说，言语无忌，都可以知道此人是无知而无畏。 同时，在努力完成此期生命于显态世界的弘法任务以外，也深知世间的舞台不过是弘法很小的一部分，色身在此，但灵性生命却可以在宇宙和 诸天诸佛的调度下做更多色身做不了的度众事业，宇宙无穷大、无量宇宙中要度的众生何其多！所以，一位真正的圣密解脱者，会努力做好世间的弘法任务，但绝不会把世间的名利等等追求、计较带入其中，而且，深知这一切最根本的就是调伏于宇宙的安排，和真正的一切供养圣教和众生，唯有如此，才可能成为宇宙慈悲众生的法器。
圣密解脱者会努力精进事相，但也不会贪法和对法与非法执着分别，因为已经知道有相之法其实是一把钥匙，是为了这把钥匙对得准用得好，但当钥匙打开那扇灵性之门，才是入无尽宝藏——无量亿劫阿耨多罗三藐三菩提圣法；也不可能因为好像学法学得好就很骄傲，因为已经体会过无量之境，深知每一刻都是〝0〞的新开始 所以，真正的圣密解脱者是不会把世间之争带入佛法的弘扬，纵然教令轮身昂然而立，也是与正法轮身、法性轮身三位一体，威而不戾、严而不嗔
弟子觉得差别还有很多，言之不尽。 其实因为圣密宗含蕴十臻持明，包括宗下也有各种各样的修行层次，这种不同深度的解脱，其实也是圣密行者需要时常自我检视和反省的。 作为圣密行者，弟子觉得最简单、重要的指标，就是调伏。到底对 师父有调伏多少、对教法有调伏多少，调伏到哪个层次。 这种调伏的考察最明显的就是表现在触及自己的〝习惯性思维〞的时候，这个时候，到底是不论是否理解、不论是否会、不论是否有困难，都去调伏地执行？还是会打折扣？甚至不执行？其实，这里就是可以很明晰地考察到一个行者的净化深度。 因为可能在〝顺心〞的时空中，这种调伏在调伏于 师父的同时，有一部分其实也是调伏于自己的心吧？但到了不〝顺心〞的时候，那就是真正考察在内心深处到底〝自己〞占上风还是〝 师父〞占上风的时候。
实际上， 薄伽梵就是宇宙灵性能量的住世代表，如果深入灵性世界，是能够明了 薄伽梵的宇宙地位之高，以及 薄伽梵住持人间之可贵，以及，自己一切的灵性境界的灵性之源即是 薄伽梵 师尊 当深部意识已经净化，得到了深部意识解脱的时候，灵性的开显与 佛薄伽梵一体，那么，或许是一种近乎〝本能〞地趋向于契合这种宇宙灵性能量；但是如果净化得不够，其实，讲到底，就是自身深部的灵性被污染所包裹，这时候，哪怕意识层次的表达与信仰做得很不错，但是深层的污染也会起作用，甚至反过来反映到意识层次也不能真正调伏、不能一切以 薄伽梵的事业为重。 显态世界和隐态世界其实是相互映照的，如果到了触及自身〝边界〞的时候是这样，又怎么能够相信到此期生命结束的时候，深部意识也能调伏于 薄伽梵的灵性引领、 历代圣祖师佛和 诸天诸佛的灵性引领呢？所以，这也是弟子很需要时时自我警醒的。 有错误处请 师父圣正、加持遮止，谢谢 师父。 Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |
