【老行者語】實踐靈性五觀，實證宇宙實相（一）

 
敬愛的　薄伽梵　智及維摩詰　師尊：

您好！

薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖示弟子們思考和回答顯教和密教之區別。弟子理解顯教三乘——聲聞、緣覺、菩薩， 密教九乘——外三密三乘、內三密三乘、密內密無相密乘三乘，十二乘教派是一個首尾相連的圓，諸乘法性一如，無有高下，只是為救渡七千四百萬不同根器之眾生而設。

弟子由是想到上週偶然看到一個演講視頻，是中國科學院院士、著名生物物理學家施一公曾經在科學會議上的一段闡述：「我們人類為什麼很難，甚至不可能瞭解已知世界之外的一些東西，就是我們現在用的手段的問題。我也告訴大家，就是我們現在瞭解的世界不是客觀的，大家一定覺得說施一公怎麼在臺上胡說八道。你們看到的用眼睛能夠看到的東西、能量存在形式，加在一起，只不過是我們這個宇宙空間4%的存在形式，也就是96%你既看不到，也感覺不到，但這是客觀存在。」

弟子聽到施院士說的〝手段的問題〞時想，如果科學家們也能夠親自來實踐中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的靈性五觀，一定能夠令他們靈性勃發，逸入隱態世界，洞悉宇宙奧秘，科學研發亦定會出現質的飛躍。

由是弟子想，當明瞭密教和顯教之不共法，尤其是明瞭中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教之靈性五觀，顯教和密教之區別亦就不言而喻。

一、佛法所揭示的是宇宙實相，故而需明瞭何謂隱態時空、隱態世界

薄伽梵　智及維摩詰　師尊早在六十多年前及2010年12月在澳洲塔州霍巴特多元文化廣播電臺創辦中華傳統文化與佛法演講後，又多次公開聖示：

隱態時空中的所謂〝隱態〞，是指人的〝六識〞前五識所不能感知的時空。這個〝六識〞是佛家的名詞，是指〝眼〞、〝耳〞、〝鼻〞、〝舌〞、〝身〞、〝意〞。

〝六識不能感知〞是指眼不能看見，耳不能聽到，鼻不能聞到，舌不能嚐到，身不能接觸到，意識不能想到。

但是這個〝意識〞，當把〝隱態時空〞這個名相告訴你時，你可能一時感覺得到卻一時不能理解。

隱態時空是一個客觀存在的時空，因此就稱為〝隱態世界〞。隱態時空就在我們顯態世界中，祂與顕態世界交織在一起。人類如欲發現隱態時空並與之交流需俱備兩大要素：第一個要素〝有緣〞；第二個要素〝因緣具足〞，也就是〝因緣成熟〞。

如是，隱態時空有關的人和事，就能夠用六識去感知。反之，如果沒有緣，或者說有緣而因緣不成熟，有關的人和事也是無從感知。在這方面，隱態時空和顯態世界似乎是相同的。

隱態時空與顯態世界最大的不同，是普通人並沒有感覺到隱態時空的存在。如佛經上記載的欲界是我們人類生存的時空，除了隱態時空那部份外，人人都可以感知得到我們生存的這個顯態時空；而色界、無色界及三界以外的諸多時空，則是我們人類無法感知到的隱態時空。

2020年2月，中國國際教育電視臺《亞太影響力》欄目播出的《一代宗師：　智及傳奇》紀錄片中，　薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖示道：「　佛祖教導我們隱態世界佔整個世界的99.9999%，而顯態世界只佔整、個世界的0.0001%，所以我們眼睛所見到的東西，實實在在是太少，我們如果能夠把隱態世界發掘出來的話，那麼將會對人類有巨大的能量。就像現在的量子力學，量子糾纏、量子干擾，等等，這正是人類開始進入隱態世界的前奏。」

宇宙本是由顯態世界和隱態世界所構成，兩者相互交織在一起，顯態世界中有隱態世界，隱態世界中亦有顯態世界，而顯態世界發生的事，往往在隱態世界中早已有預演。因此，我們要如法瑜伽、運用隱態世界中的正能量，造福人類、護佑人類。

（待續）

 
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