多元文化講座第二五〇講
（一）
 薄伽梵 智及維摩詰 宗師多元文化專題學術講座
今天是 昨天我們討論和朗誦到有關於〝聖密家庭〞的一個學習報告和有關於〝聖密家庭〞的一篇學術論文。我們今天繼續討論這一個專題。 昨天的學習報告，討論了前面兩小點，今天朗誦、學習、分享第三點：
「〝聖密家庭〞這一殊勝的設施，是肇源於古天竺 大聖 釋迦牟尼 佛祖住世的時期。根據 薄伽梵 智及 大聖 釋迦牟尼 佛祖在古天竺確立密教僧團佛梵持明時選定的〝虛空藏聖祖〞即是 大聖 佛祖應化身——祂的色身所誕生下的 羅睺羅；宗下尊稱為〝聖密 羅睺羅祖師〞〝聖密虛空藏 羅睺羅祖師〞。 聖密虛空藏 羅睺羅聖祖是 大聖 釋迦牟尼 佛祖在此賢劫沒有表演出家這一幕渡眾大戲之前所誕生的。衆所週知，無量劫前 大聖 佛祖已經成佛，換言之， 大聖 佛祖在無量劫前就已傳綬〝即身成佛〞之密法。因而，聖密虛空藏 羅睺羅聖祖被生下的這一出大戲，正是在演繹〝聖密家庭〞、演繹〝聖密家庭〞所具備的各個要素。因此， 大聖 佛祖演繹〝聖密家庭〞，是〝聖密家庭〞的典範。」 由於目前社會上顯教對於密教的〝聖密家庭〞這一〝共不共法〞這教相、事相、戒相、圓相不瞭解，因而，聖密虛空藏 羅睺羅聖祖的誕生，引起了種種的誤解。 關於這些誤解，有些人是出於本身的大乘的聖教稱之為〝愛緣慈悲心〞或者是〝眾緣慈悲心〞的立場出發，一種善意的、善良的願望所引起了種種的誤解，甚至是誤導。
聖宗 薄伽梵 至極 一些善良的願望所演繹出來的故事，未必是出於壞的目的和壞的動機：譬如說 羅睺羅是在母胎之內，養育了六年之久才誕生到世間，依照 佛祖的〝大聖〞大神通，這樣做，並不是不可以，也是完全能夠做得到的；作為神通力， 羅睺羅在母胎內生活了六年，演示這樣的神通力，一點也不稀奇，可以說稀鬆平常的一件事情。但是事實上， 佛祖誕下 羅睺羅，當時， 大聖 佛祖還沒有出家之前，祂要演繹的，正是要演繹〝聖密家庭〞。 很明顯〝聖密家庭〞的演繹，就已經奠定了一個意向—— 大聖 釋迦牟尼 佛祖極終善性的慈悲和智慧，祂要解救的是所有的眾生，並非僅僅是解救一些內心清淨、覺悟高尚、道德卓越的僧伽。上座部僧伽，相信是全世界僧伽之中根器最好的，宇宙的學問也是最好的。但是 佛祖要救渡的不僅僅是這一些跟在、追隨在 大聖 佛祖身邊的弟子們，而是要救渡更廣大的眾生，而且還要救渡外道的上上上勝根。 （待續）
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