塔州之光

 
中華文化‧ 　智及　宗師華語廣播演講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師演講摘錄：

 
爾時，維摩詰謂眾菩薩言：「諸仁者！云何菩薩入不二法門？各隨所樂說之。」

會中有菩薩名法自在，說言：「諸仁者！生滅為二。法本不生，今則無滅，得此無生法忍，是為入不二法門。」

德守菩薩曰：「我、我所為二。因有我故，便有我所，若無有我，則無我所，是為入不二法門。」

 
這裡講得很清楚，我們經常在所講的〝清淨、無我、調伏、精進〞，這裡頭的〝無我〞也就是指經中所講的〝無我〞。因為是有〝我〞了，所以才有〝我所〞；若沒有〝我〞，這就沒有了〝我所〞，這時就為入不二法門。

那麼，具體地運用到我們現在在學的法，怎麼樣來理解這個〝我〞跟〝無我〞？

也就是說，當你內心清淨的時候，當你內心清淨無我的時候，當然這個無我是要以清淨為基礎的，沒有清淨，也就沒有無我。反過來說，沒有清淨，那麼你就一定有我。

比如說，有一些行者，他來學法。他來學法，他不是學清淨，他來學法是爲了〝我要解決這個問題，我要解決那一個問題〞。當然，各種各樣的問題，有的是學習上的問題，有的是青春期婚姻戀愛問題，有的是生意的問題，有的是生老病死的問題......

因此啊，當一個人內心有著〝我〞來學法的時候，那麼，此時的〝學法〞就是〝我〞要怎麼樣怎麼樣，〝我〞要怎麼樣怎麼樣。

這個就是每一個眾生所面臨的貪、嗔、癡、我慢、疑。貪、嗔、癡、我慢、疑是眾生他需要的，否則就不叫眾生。

（待續）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師 2017年04月22日第667次華語廣播演講）

 
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