塔州之光

 
中華文化‧ 　智及　宗師華語廣播演講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師演講摘錄：

 
聖教所講的緣起論，主要是在說明宇宙人生的生命的現象、宇宙的靈性的現象。宇宙是人生的環境。對於這個環境的感受，是由於有了人生而產生的。

但是，有了人生，有了靈性的觀念，有了靈性的感受，又發現了靈性不僅僅是在此宇宙有，而且，還有在此宇宙以外的平行的宇宙中也有。

平行的宇宙中實際上就體驗了一個隱形的世界。這個隱形的世界，正是六宇宙金剛杵、金剛鈴、六宇宙金剛鈴杵所指示的靈性哲學，這就是六宇宙所指示的平行的宇宙。

 
這個平行宇宙，不僅只有一個，有無量個。我們現實中的宇宙也不是隻有一個，也有無量個。

靈性的思想、靈性的發現、靈性的實驗、靈性的實證，實際上正是我們聖教所指引的究竟之處。

這些究竟之處，可以這樣說，人窮此數輩子，不能完成。但是，有一個直徑，當你真正地跟宇宙真理相契的時候，那麼，你就追蹤到了宇宙的永恒。

這是一個非常非常了不起的境界。這一些了不起的境界在哪裡呢？這些了不起的境界就在你的眼前。

六宇宙、平行宇宙在哪裡呢？就在你的生活中。在生活中，隱態世界和顯態世界相融相契。隱態世界和顯態世界顯示了一個因果的規律——有因必有果。

因此，我們在人生中，要明瞭我們所講的生命現狀。當我們在初步階段，我們可以發現，我們的心因為有祂的本性，故而，這一個心就稱之為「如來藏」，也可以稱祂為「佛性」「法性」「真如」「法界」「法身」等等。

（待續）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師 2017年06月04日第680次華語廣播演講）

 
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