塔州之光

 
中华文化‧ 　智及　宗师华语广播演讲选载：

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师演讲摘录：

 
阿弥陀佛！各位听众大家好！

今天是2017年6月11号，星期天，第682次圣密龙讲。

我们继昨天的圣密龙讲讨论到，既然说圣密宗的历代圣祖们同时兼修了华严宗、唯识宗、禅宗等其祂宗，那么，在我们当今的汉传密宗的传承中有哪一些体现呢？

 
根据　圣宗的圣教，《华严经》祂有一些非常显著的特点。祂的特点就是：在充分肯定了　大圣　释迦牟尼　佛的前提之下，华严宗已经在《华严经》里头表达了一种非常明显的宇宙灵性的意识。换句话说，也就是说，《华严经》里头，许多内容其实都是佛教宇宙观的体现。

在《华严经》里提出了独树一帜的思想，比如说〝法性身〞和无与伦比、妙高峰顶的〝三身佛说〞。

那么，〝法性身〞是什么呢？〝法性身〞就是　毗卢遮那佛。

毗卢遮那在《八十华严》中，翻译的是〝毗卢遮那佛〞。　大圣　释迦牟尼　佛祖天上的法性身是　毗卢遮那佛。在《六十华严》中，　毗卢遮那佛又被翻译成为〝卢舍那佛〞，都是梵文的近似的音译。

所以，　毗卢遮那佛是　大圣　释迦牟尼　佛的法身佛，　卢舍那佛也是　毗卢遮那佛的法身佛。法身佛祂所表达的是宇宙的法身、宇宙的法性，也就是说，　毗卢遮那大佛是　大圣　释迦牟尼　佛的法身，在这个时候，表达了某种〝共不共法〞的意味。

（待续）

 
（参见　薄伽梵　智及维摩诘　宗师 2017年06月11日第682次华语广播演讲）

 
《塔州之光》：網頁連結