【讀者來鴻】參加澳大利亞塔州中國佛教學院第十七屆國際學術研討會感言（二）
[研討感言]2/3
二、一切自知，非語言可說，唯證乃知
AI帶給人類的裨益衆所周知，無需贅述。然近年來，關於AI將在眾多領域取代人類，乃至操縱人類之說，甚囂塵上，不絕於耳，甚至引發恐慌。
薄伽梵 師尊在研討會上聖示：
當AI已能自我學習、影象產生、詩文創作、病癥預測、情感模擬、治療疾病，人類的知識與判斷優勢正迅速地被重新定義。我們不得不面對一個根本性的問題，如果AI比人類更快速、更精準、更穩定，那麼，人之為人，還剩下了什麼？這並非虛無主義的陷阱，而是佛法藉著當代倫理與新興問題的契機。
當人類開始懷疑自身價值之際，佛教要指出，人類真正無可替代者乃在於靈性，這是任何的演演算法，所不能夠自我證悟的本質界限。
這裡，我嘗試以三點提出中國漢傳佛教的唯識學與業力觀、AI有什麼對應。
1、AI的神經網路對應阿賴耶識中的種子的熏習。
2、AI的偏見的演算法映照第七識的我執的偏愛。
3、語言模型的預測性，類同意識流中習氣與業果招感。
由此可見，阿賴耶識並非靜態的倉庫，而是可被更新的流動體系。當我們以這樣的觀點來思考AI時，我們越能夠明白，AI不是在模仿人，而是照見人心，久已如此。而修行正是超越這一模式的系統的關鍵的途徑。
AI可以模擬語言層面的佛法，卻無法證入超越語言的實相。AI它能夠複製經文，演繹邏輯，卻無法從人類的心靈內心發願、佈施、證悟，這正是靈性無法被技術取代的核心所在。
未來的智慧，唯人心可載。
《般若波羅蜜多經》云：一切自知，非語言可說，唯證乃知。AI可以幫助我們整理翻譯，搜尋佛典，但佛智不等於自性，而是如入知見的實證。AI未來或將更擬人化，但終究欠缺一件事，願力與悲心。AI無法發願，無法悲憐，無法自願為眾生墮入地獄，化身億萬渡化群迷。唯具有覺醒之人，方能成就這樣的大願。
聖密宗古梵密金剛禪佛教自第一代聖祖 薄伽梵 至極Vimalakirti 以來，歷經28代的薪火相傳，能夠流傳至今，正是仰賴法身心語，這一超越語言文字的法脈傳承核心。我們強調不落因果，要求每一位行者都要過聖宗觀，這些並非高深理論，而是防止我們在學術與科技的光環下迷失本心的護法之道。
通過學習 薄伽梵 師尊的聖示，令弟子們更清晰地認識和領悟到，因為AI不具備靈性，縱然它可以模擬人類從事某些操作，但卻無法效仿人類實修親證，明空自鑒，度一切苦厄。
但是，如果人類不珍惜此生有聖緣聽聞佛法、提升靈性之聖緣，始終囿於六識，被八風五毒所困，那麼極有可能被AI嚴重侵害。
《塔州之光》：網頁連結
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