关于〝种性〞与
解〝结〞的学习体会
【读者来鸿】关于〝种性〞与解〝结〞的学习体会 金刚诚雄   首先是有关种性的问题。根据 师父龙讲「个别的听众就给我来消息，他说啊我听到种姓制度心里头就不舒服，这是一个愚昧的社会制度。」其实这位听众误解了 师父所说的意思。当然，也没必要〝心里头就不舒服〞，这种不舒服，其实也就是 师父在龙讲中提到的〝结〞。 从 师父的解释来看，因为引用了《法句经》等等经典语，所以，不难理解， 师父所说的并非印度的〝种姓〞制度，而是一个人的根性，即〝种性〞，也可以理解成根器。所以是两个截然不同的意思。按照种姓制度，因 佛祖是刹帝利族，在古印度也只能算是二等公民，一等是婆罗门。这种种姓差别制度在印度至今仍然盛行。 有的社会虽然看上去并没有这种种姓制度，甚至号称人生来平等，但却在很多地方有非常大的各种歧视。 其次谈谈关于〝结〞的问题。结，大多反映了一个人或一个组织的气脉的有堵，有纠缠，弟子认为有所谓的粗细微精妙的区分，用这个标准来衡量，可以知道只要是人，都会有〝结〞，正如〝清净〞一样，是无止境的，如果没有任何粗细微精妙的〝结〞了，就是至极清净了。 一般来说，人和组织在这个社会上生存，都会遇到各种各样的问题，这些问题就是所谓的〝结〞，解决问题就是解〝结〞。要解〝结〞有些是完全取决于外在因素，有些则是完全取决于内在因素，有些是互相的、双重的，不管怎么样，准备好自己这是个人唯一可选的，然后就是耐心等待因缘的成熟。 对于修行的人来说，主要要解的〝结〞就是在 薄伽梵 师尊的灵性引领下，如何去除贪嗔痴我慢疑，如何去除〝俱生我执和俱生法执〞这个〝结〞，如何三业转三密，如何转识成智，进步一点，就是提升了种性。 自然，对于一个入世的人来说，还要考虑社会生存的问题，譬如，如何完成单位规定的工作量，如何在岗位竞聘中选择合适的岗位，如何处理好家庭等等，如何在这些污泥浊水中保持定力，如何在逆境中修行，如何在是非中不被卷进去，如何在被别人误解的情况下能够逆转而又不失无我的精神等等。 以上是弟子的一点肤浅认识。错误之处，祈请 师父批评圣正和遮止。谢谢 师父！ 弟子：金刚诚雄 敬叩
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