[龍吟2208]多元文化講座第二七二講（20130707）3

 
【藍天淨雲﹒原創圖文】

薄伽梵　智及維摩詰　宗師多元文化專題學術講座

 
那麼，　藥王如來祂要令眾生了脫生死、成佛，而超出三界，這個就是指虹轉法門；必須深切地親證　藥王如來所開示的：

〝不動之法〞、

〝不死之法〞、

〝不生不滅之法〞、

〝不死不生之法〞。

這是一個至極秘密的大法。因此，這裡我們講〝聖密虹轉多殊勝〞，這就是我們的《聖祖經》《佛說　Vimalakirti 所說不思議解脫法門經》的終極要義，〝以此虹轉法門，無量億阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法，無間斷地如如佈施眾生。〞

因為《聖祖經》《佛說維摩詰所說　Vimalakirti 所說不思議解脫法門經》本身總共十四品，而《第十三品》就已經把至極的法性（阿絲律耶法性），以　佛的形相，以　藥王佛的形相，體現在這一個深奧的經文之中。我們說〝祂這一個深奧的經文之中〞，實際上，這裡也是影射我們　初聖祖　Vimalakirti 本身就是一位　大藥王。

我們平時就在唱《大醫王歌》，《大醫王歌》醫什麼呢？　大醫王治療一切眾生，這些眾生還包括已經是正在修行的眾生，包括正在成就中的眾生。因此，在經文之中，在《Vimalakirti 經》經文之中——《佛國品》和《弟子品》中間，而後，加上《菩薩品》，就是世間上的種種的眾生的百相，完全暴露出來。眾生在修行中的種種問題：

修持問題、
參禪問題、
說法問題、
持戒問題、
托砵問題、
幻化問題、
出家問題、
出家眾之間的道場的問題、
包括個人的生病的問題，

以及向各類眾生如何法佈施的種種課題。這些問題提出討論，實際上是一個聖法的心理醫生，對菩薩、羅漢進行心理的治療。

這個　大醫王、　大藥王──　藥王菩薩，在　Vimalakirti 身上充份地表現，充份地表露無遺。而後，　曼殊師利佛被　大聖　釋迦牟尼　佛祖派去跟　Vimalakirti 　初聖祖會面，跟　Vimalakirti 　初聖祖討論什麼呢？就是討論〝不可思議的解脫〞這個法義與法相，以及相應的教相、事相。

所以我們的《聖祖經》到這裡已經是高潮一個接著一個，連續不斷。因為每一位　佛祖手下的　阿羅漢,　佛祖座下的大弟子們，都是辯才無礙、法理精通；但是與　Vimalakirti 相坐一起，就發生一個問題——原來　Vimalakirti 聖祖還有更深、更密、更勝的虹轉法門。因此，討論到一定的時候，虹轉法門所發揮的光輝，就已經照見了這一些眾生的根器。

曼殊師利佛和　Vimalakirti 　初聖祖祂們的討論，把《Vimalakirti Sutra 》所闡述的宇宙真理，以世間法所可以認識、可以理解的語言，推向了全經的最高潮。

曼殊師利佛與　Vimalakirti 的相互問答和交流之中，互相溝通了意見。雖然，問答的對話始終都是非常明快，相當的尖銳，儘管問答都非常精簡、精煉、短促；但是，每一個問題都是能夠深深地觸動心靈深處的問答，都是靈性的呼喚；從頭到尾所有的語言都沒有半點敷衍搪塞的語言、語句，更沒有在討論中，顧左右而言他，都是集中某一個主題展開絲絲入扣的討論。

（待續）

 
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