以修持四境之觀照
〝小我〞與〝我〞的心得報告
（二）
【讀者來鴻】以修持四境之觀照〝小我〞與〝我〞的心得報告（二）   （接上文） 之三：面對身體衰老 〝小我〞的視角： 隨著年歲增長，身體漸有衰老與不便。每當身體有小恙時，〝小我〞心生恐懼：〝未來將更艱難，生命正逐漸流逝。〞若隨此念頭，便墮入焦慮。 〝小我〞的視野裡，身體是〝我的依靠〞，因此衰老帶來不安。 〝大我〞與聖緣慈悲心的觀照： 弟子憶起教言：此身不過是七大流中暫借的法器，緣起幻化。若執〝小我〞，就陷入恐懼；若以〝大我〞心，並以聖緣慈悲心觀照，明瞭衰老本是自然之理，正如〝諸行無常〞。同時提醒弟子，珍惜生命因緣，更精進修行，以無畏心面對未來。 〝小我〞看到的是〝我在失去〞；〝大我〞與聖緣慈悲心看到的是〝無常提醒我要覺醒，修菩提，渡眾生〞。於是恐懼轉為感恩，衰老也成為鞭策弟子的助緣。 之四：面對社會人情 〝小我〞的視角： 人情世故紛繁複雜。有人巧言奉承，有人爭奪關注，有人冷眼旁觀。〝小我〞常感嫉妒與不平，渴望被看見，渴望得到認可。 〝大我〞與聖緣慈悲心的觀照： 社會人情只是因緣法的顯現。榮辱得失皆如浮雲，不必執取。若能以聖緣菩提心對待，則一切應酬皆是道場。於交談時保持傾聽，於應答時保持溫和，不計較得失，不追逐虛榮。如此，複雜人情也能轉化為修行的磨鍊，成為菩提心的實踐。 弟子因此轉化心態，保持清明、寬容與正念。 〝小我〞看到〝社會不公平〞；〝大我〞與聖緣慈悲心看到〝這是修菩提心、鍛鍊大悲智慧的道場〞。 二、修持心得 〝小我〞即修行起點 〝小我〞並非全然可棄，而是修持的起點。憤怒、嫉妒、恐懼若能當下覺察，即是轉化的契機。 〝小我〞如影，但正因有影，才顯光明。 〝大我〞為心靈的清明 〝大我〞並非高遠不可及，而是在日常中時時提醒自己：放下執著，以更廣闊的心懷面對一切。 〝大我〞心如水，能映照萬境，亦能涵容萬境。 聖緣慈悲心為根本 若僅止於〝大我〞之心，則易成空寂；唯有以聖緣慈悲心為核心，才能讓修行不止於自利，而能兼顧他人。拾起一張廢紙、溫和一句話語、忍耐一次責備，皆可成為菩提心的落實。 日常即道場 無論家庭、社會、人情、身體，皆是修行之處。修行不在遠方，而在眼前的呼吸與起心動念。正所謂〝境境皆是佛法〞，日常即是最好的修煉。 三、結語 通過近階段的修持，弟子深切體會到：生活本身即修行之道。〝小我〞與〝大我〞並非對立，而是心性不同層次的顯現。若能時時觀照，將〝小我〞轉化為〝大我〞，再以聖緣慈悲心引導一切，則日常瑣事皆能化為修行的資糧。 家人的不如意、他人的自私、身體的衰老等等，表面是生活的困擾，實則都是聖緣慈悲心修持的道場。若能以宇宙緣起為體，同體大悲為用，則能將逆境轉為助緣，把煩惱化為菩提。 弟子叩呈
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