[龍吟2215]多元文化講座第二七四講（20130714）3

 
【藍天淨雲﹒原創圖文】

薄伽梵　智及維摩詰　宗師多元文化專題學術講座

 
當然我們要讓他過宗教過程，作為一般的人也是不容易做到。可是當cancer 的病人、患者已經得到了初步瑜伽的情況下，我們所有賜予他的宗教過程一般而言都是能夠完成的，而且完成得比較好，病人也可以從自己身體的實踐中、止住疼痛的實踐中，對自己非常有信心。同時，也能夠很好地跟自己的法性身，保持一定程度的瑜伽，這種瑜伽就是越來越深。過宗教過程內容豐富，由是，生活上已經從整天的疼痛的困擾中解脫出來，整天身上不自在，所有的可以活動的關節腔，以及包括身體，大塊小塊的腫瘤會逐一地減少。在這樣的情況下他很自覺、很自願地，能夠遵守宗教過程中所要做到的種種的要求。這些種種的要求，當然，根據每一個人的不同的根器有不同的要求。真正地做到了這些要求的，那麼，他的生命也得到了及時的挽救。

在許多情況下家屬不能理解的，因為家屬他並不相信　佛，有的家屬還根本認為世界上哪有這樣不可思議的事情！有的甚至到了霍巴特，家屬還是將信將疑的也有。在這個情況下往往會導致對那個病人、對這個患者有種種的干擾。比如，患者要禁語，他們偏要跟他說話；患者需要禁思，但是家屬偏偏要引發一些話題來令他做思考，令他的思維不清淨......當患者自己自覺地感覺到要清淨下來的時候，往往由於家屬邊上的干擾而令這個病人自己不能夠完成宗教過程中所必須完成的要點，這些要點慢慢地受到了破壞。因此啊，我們所講的〝如是因〞，後面就是〝如是緣〞，〝如是因〞是第六個〝如是〞，而〝如是緣〞是第七個〝如是〞，第八就是〝如是果〞了。

在這裡，患者掌握了宇宙正能量，可以令他的病好轉。但是如果他接受了他家屬的誤導，那麼這個〝如是果〞，就可能是一個惡果，甚至會產生不可思議的惡報。這個情況下，我們就說：啊，這一例病人、這一例患者是有問題了。

當然，如果家屬對患者干擾，患者紋絲不動，不受干擾，不為所動，在這樣的情況下，病人不僅是不會死，而且會在靈性生命上達到虹化的境地，他的虹化從而也解救了他的家屬。

所以這個〝十如是〞，就是指諸法實相存在的十種必要的條件。也就是說宇宙一切萬有、森羅萬象的十種必然的真理，必然的宇宙規則，必然的宇宙真理。

這個〝十如是〞，是在《妙法蓮華經﹒方便品》裡頭。《方便品》因為才是第二品，第一品是《序品》，第二品是《方便品》，正宗分剛開始嘛！《妙法蓮華經》一開始就把宇宙的實相如如地向眾生透露，就看眾生是不是能夠有信心力信受這個宇宙規律。

克實而言，許多大師們，我們之間交流的過程中，都明確了這一點：

我們可以依仗聖密法，依仗眾所知識、大智本行的聖密法，逮諸總持，遊戲神通，是行之有效的。

這個功效是哪裡來？這就是十如是。我們再念一遍十如是：

第一〝如是〞是〝如是相〞，第二〝如是〞是〝如是性〞，第三〝如是〞是〝如是體〞，第四是〝如是力〞，第五是〝如是作〞，第六是〝如是因〞，第七呢是〝如是緣〞，第八是〝如是果〞，第九就是〝如是報〞——如是因緣果，接連下來就是〝如是報〞，最後呢，就是〝如是本末究竟〞諸法實相。

今天由於時間的原因，我們的聖密龍講暫時到此結束。

各位聽眾再見！

 
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