多元文化讲座第二九〇讲
（二）
 薄伽梵 智及维摩诘 宗师多元文化专题学术讲座 弟子看到《楞严经》中降伏一切凶猛的鬼神，降伏一切诸天奏天乐的诸天神众。又看到降伏一切又臭、又恶、又贪、又残的鬼众，降伏一切奇臭、奇恶、奇贪、奇残的鬼众，降伏一切诸魔罗，这一切的降伏都已经在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》（《圣祖经》）里有了智慧的伏笔。 这一部《圣祖经》——《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是一部教相的经，那么，《楞严经》就是教相、事相并举的一部经典。在教相的指导之下如何进行事相的展开，就统统地包罗万象于《楞严经》中。
弟子以为，在这一个时段、这一个时空， 薄伽梵 智及维摩诘 师尊解密《楞严经》有 大圣 释迦牟尼 佛祖智慧的、慈悲的般若善性的安排，让有缘的众生体证、认识宇宙规律，实证宇宙能量的伟大，和让众生感知六识所感知不到的另一个时空——隐态世界的存在；感知：
〝隐态世界及显态世界是一个不连续的整体〞， 弟子学习和实证《楞严经》，会使弟子由凡夫直到成佛，有缘众生，由无情到有情，山河大地、四凡六圣和六凡四圣，缘起缘灭，修证迷悟，理、事、因果、戒律，所以弟子以为用灵来学习圣密法，会起到事半功倍的奇效。 弟子祈请 师父的醍醐法味为弟子微弱的心灵洒净。弟子希望自己微弱的心灵能够〝深信坚固，犹若金刚〞。 以上是弟子的学法报告，恳请 师父圣正、遮止、加持。 谢谢 师父。 再次恭请圣安。 弟子：金刚法爱叩首
在这里对这个〝六凡四圣〞和〝四凡六圣〞〝缘起缘灭〞，我们作进一步的展开。所谓的〝四凡六圣〞，就是在声闻乘以及大乘菩萨乘有关的教相中，有一个〝四圣六凡〞的说法。这〝四圣六凡〞实际上就是讲到四圣——声闻众、缘觉众、菩萨众以及佛，这就是〝四圣〞。〝六凡〞就是在六道轮回之中的有情称为〝六凡〞。 那么，我们后来又怎么讲到一个〝六圣四凡〞呢？这〝六圣四凡〞实际上就是指〝十臻持明〞的十类宇宙中的生命体。十臻持明，我们再来回顾一下： 爱缘慈悲心持明的众生，由于某种因缘生起，他也学到了持明。当然，作为爱缘慈悲心而言，这一慈悲心的档次是最初级的众生持明。在这样的情况下，虽然他学到了宇宙语，学到了由凡夫的业转化为圣业的这一宇宙持明；但是，这时他依然还是凡夫。 第二种就是众缘慈悲心持明，是属于凡夫阶位。同理，他们也从某种因缘学到了宇宙语，但还是以众缘慈悲心处理事情、抉择事物、抉择教法的这一个范畴之中。虽然他们所学的法理、教理都非常深，甚至学到宇宙语，学到了咒语，学到了能够消灭负能量的一些持明的教相、事相；但是他们还是凡夫。 （待续）
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