[龙吟2256]多元文化讲座第二九〇讲（20130908）3

 
【蓝天净云﹒原创图文】

薄伽梵　智及维摩诘　宗师多元文化专题学术讲座

 
第三种法缘慈悲心持明，这个法缘慈悲心，正是因为这些众生虽然学了一些持明法，但是还没有真正地透彻理解到持明法的究竟了义和最终的圆满，所以这样的还是凡夫，所以就变成是三种凡夫。

第四种凡夫持明，所谓的〝第四种凡夫〞，他们学到了爱缘慈悲心持明、法缘慈悲心持明、众缘慈悲心持明，能够了断这些慈悲心的羁绊，进入了菩萨乘。但是进入了菩萨乘，正在修行，他们是正在修行中的佛，是未来的佛，现在还没有成为佛。在这样的情况之下，他们虽然是菩萨，但是还是有很多的缺点，在进入菩萨修持的前后，虽然学到了很多的菩萨的理论，但是，他们还正在成佛的过程之中。正由于如此，所以这一类还是凡夫。

我们也可以在社会上听到一些反应：有些人穿了法衣，但做的是凡夫事。因此也有一些社会上的丑陋的现象在教内也时有所闻。这些情况，虽然近年来已经有所收敛，但是，这正好说明了四类凡夫的存在。这四类凡夫都已经有了某种因缘，都在开始学圣教、学圣咒、对佛教有所了解，但是这四者还是〝持明凡夫〞。

但是，后面的六乘，实际上就是：

声闻、
缘觉、
菩萨、
外三密乘、
内三密乘、
密内密乘。

这六乘的行者虽然都没有成佛，因为祂们还在过程中，但是，祂们已经在向佛这条大道上迅速地奔跑、努力地学习，改变着自己的心和灵，努力于圣教、努力于圣教的各个规范——教相、事相、戒相、圆相，清净地、无我地、调伏地精进：其中有一些人祂们虽然穿的是凡夫衣，更多的穿着外三密、内三密、密内密的圣者衣，但是有可能祂们的心已经成熟了。

好像我们在以前多元文化学术讲座中举出过一些非常显著的例子，特别是中国大陆，确实有许多人已经成了佛。祂们有的已经是教下的；有些是教外的行者；当然，宗下的行者不必说了，祂们都已经即身成佛了，祂们都已经是成为佛人格的好榜样。因此，成为〝六凡四圣〞的这一宇宙系统的〝十臻持明〞大范畴内。

这〝六圣四凡〞也好、〝六凡四圣〞也好，这二类实际上简单讲就是显教的也好，或者是密教的也好，〝四圣六凡〞或者是〝六圣四凡〞都是必需在 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧之下，沿着一条即身成佛的道路上迅跑而制定出来的〝教相、事相、戒相、圆相〞，成为即身成佛、即事而真、即身成佛道途上的未来佛。或者已经具有佛人格的众生，或者我们圣密行者、圣密上师、圣密长老、圣密天口长老，或者薄伽梵四眷属（外眷属、内眷属、胜眷属、圣眷属），或者〝十臻持明〞每一臻持明中努力依着圣教的〝教相、事相、戒相、圆相〞修持，努力〝清净、无我、调伏、精进〞地走向成佛、成就菩提的最终道途，成就宗下虹化转世的实践；重新回到僧团，成为救度众生的佛菩萨。

我们肩上的历史使命很重，宗下所提出的教相、事相、戒相、圆相也很明确；圣密行者宗教过程的方向明确、目标明确、方法简明、实际可行，这就是我们现在要进一步学习《楞严经》的一个期待和希望。

（待续）

 
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