塔州之光

 
中华文化‧ 　智及　宗师华语广播演讲选载：

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师演讲摘录：

 
《放光般若经》教导我们：「虹化教法的理念」于虹化诸法无所住，虹化也非不住，虹化因缘，诸法假合，虹化皆不可说，应以性空观虹化一切法，于虹化诸法无所取，而能成办一切事业。」这里头「以性空观虹化一切法，于虹化诸法无所取，而能成办的一切事业。」就是「渡一切苦厄」。

 
「渡一切苦厄」是《心经》所言的，《心经》里头所讲的「渡一切苦厄」就是成办一切事业，就是虹化诸法无所取，就是以性空观虹化的一切法，帮助众生解脱现实的暂时的痛苦和未来永恒的痛苦，法性本空形无相，为渡众生的方便，帮助众生消除烦恼而有了相，而有了极终善性的虹化、般若智证虹化、悲心慈证虹化，三层虹化之不同的虹化形式。

究竟而言，不同虹化形式，都是源出于和体现了　大圣　释迦牟尼佛　祖极终善性的慈悲和智慧救渡一切众生的本怀。因此，虹化、转世都是出于　大圣　释迦牟尼　佛祖极终善性的慈悲和智慧，　大圣　佛祖都是为了救渡一切众生「渡一切苦厄」的本怀。

大圣　释迦牟尼　佛祖极终善性前生常不轻菩萨为众生示现了虹化行持圣迹，　大圣　释迦牟尼　佛祖选择了亲自示现「悲心慈证虹化」，又慈悲的安排了阿难尊者示现了「火光三昧虹化」，渡众大戏的情节不一样、不同，在示现虹化所处的角色不同，唯一的依归，是最大利益的、最大程度的利益最广大无量的众生。

（待续）

 
（参见　薄伽梵　智及维摩诘　宗师2015年03月21日第449次多元文化讲座演讲）

 
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