[龙吟2272]多元文化讲座二九三讲（20130921）3

 
【蓝天净云﹒原创图文】

薄伽梵　智及维摩诘　宗师多元文化专题学术讲座

 
所以啊，我们有一些人，学了法以后，在思维要相当小心，一定要想正能量，而不要去想负能量。比如有些行者，他提出问题，「啊，」他说：「人有7400万脉道，那么，除了人以外的那些众生，有没有7400万脉道」这个想法，就是在讨论中属于〝有想〞的范围。你不要去想这一种东西。因为这一个想，很有可能你滑到〝无想〞那个境地。滑到那个〝无想〞境地，就有可能你的这些想、精神，化为土、木、金、石之类的所变的负能量，到那个时候，就有可能已经产生了业果，那是很可怕的事情。

第九〝非有色〞，指虽然有形色而假他所成，即水母以虾为目之类。所谓的〝非有色〞，这个〝非有色〞实际上是指没有色，不可以称为有形色，但是它这个形色，是借助于其他的东西而所成就的。经文中介绍了海里头有一种生物，这一种生物是水母。水母它自己似乎没有眼睛，它是以水中的另外的一种生物虾来当作为它的眼睛，因为虾这种生物跟水母这种生物，虾是有眼睛的，它是能够行动、移动的，而水母它有很多脚，很多脚抓住虾，就以虾来指导它的左右前后的移动。这个〝非有色〞，实际上指它不是一个完全的色所形成的一个生物。

第十类〝非无色〞此非无色一类。

大圣宝　圆瑛法师说:

〝本非有色，因声呼召，引发神识，则非无色相，引之不已，故有轮回。性颠倒属惑，以迷惑自性，因随符咒调遣，与不动真如相背，是颠倒之惑。

〝和合咒成，八万四千，呼召乱想：此依惑起业。多由邪咒呼召，而显灵异，故名和合咒成，即业也。〞

这是在解释《楞严经》中所说〝由因世界相引轮回性颠倒故，和合咒成八万四千呼召乱想，由是故有非无色相无色羯南流转国土，咒咀厌生其类充塞。〞

法师又接着讲：「即如人间，不明正理，互相诱引，乃随呼召，听令从命，是为呼召乱想。由是故有，非无色相，无色羯南，流转国土：此依业感报之相。故有随咒咀而灵异者，称仙称道；随厌祷而作祟者，为妖为怪，斯皆邪物，听人驱役，报吉谈凶；如乩坛樟柳鬼等，其类充塞。」

第十一类是指〝非有想〞，〝非有想〞也是指借其他的东西作为身体以成为自身的生命的存在的凭借。经文中说〝即蒲芦等异质相成〞之类，蒲是指菖蒲，芦是指芦苇，就是指这一种生物必须借助于其他的东西，它才能自己地存在。

第十二种叫〝非无想〞，是指虽亲而成怨害，就是指土枭等附块为儿，及破镜鸟以毒树果抱为其子，子成，父母皆遭其食之类。就是有一种鸟称为枭枭，它虽然养了儿子，但是儿子养大了，父母亲却被这儿子当作食物吃掉了。这种也就是十二种生物中间〝非无想〞的大类中的一种生物，它是不合宇宙规律的。

因此这个十二类：

一、卵生、
二、胎生、
三、湿生、
四、化生、
五、有色、
六、无色、
七、有想、
八、无想、
九、非有色、
十、非无色、
十一、非有想、
十二、非无想。

这十二种生命形态，轮转、轮回不息。而这十二类之所以充塞于宇宙之间，都由于十二种生命形态轮回颠倒这样的惑业所系，起为十二乱想之业，乃受此十二流转之苦。

十二轮转，都是由惑（蛊惑的惑）、业（作业的业）结出的苦果。作为修行人，学了这个经文，我们就要非常重视、非常重视。重视什么？自己修行的时候，不可以乱想、乱思维。我们学法，学法就是希望你正思维而不要乱思维。而乱思维，脑子里乱想，行为上就出现胡乱的、糊涂的、乱七八糟的、不合宇宙规律的种种的行为，那么这些行为就造成严重的业果。

（待续）

 
《蓝天净云—龙吟2272》：网页连结