[龍吟2292]多元文化講座第二九九講（20131012）3

 
【藍天淨雲﹒原創圖文】

薄伽梵　智及維摩詰　宗師多元文化專題學術講座

 
這簡要的描述，非常非常重要！這裡，我們講到〝證、用、施〞，也就是在題解的時候所講到的：如何證？證就是證初禪。初禪之果，果名就是〝梵眾天〞〝梵輔天〞〝大梵天〞——第一是〝梵眾天〞，第二是〝梵輔天〞，第三是〝大梵天〞。所謂〝梵眾天〞，你就已經進入了宇宙之境，屬於〝梵〞；〝眾〞，你進入了　諸天諸佛之中，所以，〝梵眾天〞這一個天的層次你達到。

有的人說：〝我們修來修去，沒有一個是在天上的感覺啊！〞

這個說法，聽起來是對，其實不對。其實，我們本來就在天上。一個地球么，在空中，因為我們現在的宇宙知識已經知道，地球本身是在宇宙中的一個小球嘛。如果月亮上有人的話，對於月亮上的人來說，看地球上的人，〝噢〞，說的：〝他們那些人真幸福，在天上呢！〞但是我們在地球上的人只感覺到自己在地上。因此，佛經中講得那麼明白！這個梵眾天——那個時候還沒有天體物理學，沒有發明望遠鏡，就已經知道了我們事實上是在天上。

但是在《大佛頂首楞嚴經》中，這裡所講的〝梵眾天〞，實際上是引導我們的修行人，明白我們自己不僅是要自己的身進入天上，更要自己的意念進入天上。這個所謂的〝天〞，我們可以把它解釋成為〝宇宙〞。進入宇宙這個心是一個什麼樣的心呢？這個心就是〝身不行淫慾。若行若坐，想念俱無。〞行住坐臥，〝愛染不生，無留欲界〞，這個時候，你才配得上你的人是身作為〝梵侶〞，作為宇宙中　諸天諸佛的伴侶、作為梵侶。〝如是一類，名梵眾天〞，這個時候，你就進入了天上的這一個果位，你成為　諸天諸佛的朋友。

再進一步，更殊勝的是，〝欲習既除，離欲心現。於諸律儀，愛樂隨順。是人應時能行梵德〞。在第二天上，就提出了一個宇宙道德的問題。因為當你沒有慾望了，非常清淨，而又無我的時候，這個時候，你的所作、所為、所行、所果，都是屬於宇宙道德的指導下的行為。所以，〝如是一類，名梵輔天〞，也就是第二天了，初禪的第二天。

到了第三天，〝身心妙圓〞，你身體已經進入了一些奇妙的、殊勝的狀態，心到達那究竟、圓滿的狀態，所以，你的一動一靜都體現一種宇宙的威儀；所以，這個時候的威儀是非常圓滿的威儀，是〝教相、事相、戒相、圓相〞四相俱全的威儀，是〝清淨、無我、調伏、精進〞的威儀。

所以，〝兩貼聖方、八味聖藥〞充份地體現在你的身體上。這個威儀，並非是停留在口頭上的，而是不僅證果，而且證得了你實踐中升起的大用；不僅是實踐中升起的大用，而且你要把這個宇宙真理告訴眾生，告訴你身邊的朋友，讓他們辦事諸事圓滿，心想事成。

這一點是非常非常現實的。也就是我們曾經講過的題解〝證、用、施〞：〝施〞就是指法佈施：

向眾生介紹這個宇宙知識，

向眾生介紹隱態世界的知識，

向眾生介紹宇宙中的隱態世界的正能量，

令宇宙的正能量為你所用。

（待續）

 
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