以法性之光照亮文明互鑑之路
（八）
【讀者來鴻】以法性之光照亮文明互鑑之路（八） 《維摩詰經》緊接著說〝法無有我，離我垢故〞，這進一步深化了修持在文明對話中的意義。有我是產生一切煩惱和衝突的根源。正如經文所揭示的，有我就是驕傲，殘忍，極度排斥等的活動。 有我是產生一切醜惡，污穢，強暴，黑暗的根本。在文明對話中，有我就是文明中心主義，認為自己的文明是最優越的，是衡量其他文明的唯一標準。這一種我執是文明衝突的根源。 修持觀提供了超越我執的具體路徑。通過觀照，我們看見自己的我執。通過淨化，我們鬆動這種執著。通過洞見，我們理解我的虛幻性。最終通過證悟，我們超越小我，迴歸大我。 主席提出的人類命運共同體理念，正是這種〝法無有我〞精神在當代的體現。這個理念要求我們，超越狹隘的國家利益、民族利益，從人類整體利益出發，思考問題。不是消滅我，而是從小我走向大我。從民族國家的我，走向人類命運共同體的我。 而要真正做到這一點，不僅需要理念上的認同，更需要心識上的轉化。這正是修持觀的核心任務。當我們的心識真正成熟，當我們通過修持超越了我執，我們就能夠以更寬廣的胸懷看待世界，以更深刻的智慧處理文明關係。 在時間層面，〝法無有我〞要求我們在文明對話中做到： 第一，放下文化優越感，認識到每種文明都有其獨特價值，沒有哪一種文明天然優於其他文明。 第二，超越零和思維。文明之間的關係，不是你輸我贏的競爭，而是互補共贏的合作。 第三，培養同理心。設身處地理解其他文明的處境，關切和訴求，而不是站在自己的立場上妄加評判。 第四，承認自身侷限。認識到我們對自己文明的理解，也可能是片面的，需要在與其他文明的對話中不斷深化和完善。 （八） 
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