塔州之光

 
中華文化‧ 　智及　宗師華語廣播演講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師多元文化專題學術講座摘錄：

 
我們繼續學經文。經文說，　初聖祖「明瞭眾生心之所趣，又能分別諸根利鈍」。因此，菩薩能以法眼觀測眾生的根器，能妙契群機，明瞭眾生心之所趣，也即是佛菩薩能以法眼觀察每一位眾生的不同根器。八萬四千眾生有八萬四千眾生的不同的根器，八萬四千眾生中又有根器的利鈍，所以，因機說教，因疾施藥，妙契群機。

 
經文又這樣講：「久於佛道，心已純淑，決定大乘；諸有所作，能善思量，住佛威儀，心如大海」。

維摩聖祖已經無量劫來深植靈性善本，因此，稱之為「心已純淑」。無量劫來供養無量諸佛，因此，「久於佛道」。所謂的「決定大乘」，「諸有所作」，是因為　大聖　釋迦牟尼　佛祖以極終善性的慈悲和智慧，賜給世上的人無量劫來所集阿耨多羅三藐三菩提的妙法，　初聖祖盡已得之，由是，就稱其為「決定大乘」。方向明確了，那麼「諸有所作，能善思量，住佛威儀，心如大海」：「心如大海」就是有無量寬廣的容量。能夠「住佛威儀」，也就是說能夠以秘而不宣的妙法貢獻給人們—這就是佛梵持明所特有的密法。

（待續）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師2016年01月03日第532次多元文化講座演講）

 
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