[龍吟2318]多元文化講座第三〇七講（20131109）2

 
【藍天淨雲﹒原創圖文】

薄伽梵　智及維摩詰　宗師多元文化專題學術講座

 
現在我們繼續地朗誦、學習她的這個文章：

薄伽梵古梵密法於中國大唐時期開宗立密，而稱〝中國密宗〞，言〝漢傳〞是相對於藏、蒙等傳承而說；

以神聖的戒律規範行者之身口意，故稱〝聖密宗〞；

〝古梵密〞是為明示其本源；

因以金剛之禪法幫助眾生解脫現實和永恒之痛苦，故稱〝金剛禪〞。

由是，我們的流派，全稱〝中國漢傳密宗—聖密宗古梵密金剛禪佛教〞。

中國漢傳密宗佛教，是具有生命力的。而這個生命力，是一個來源於靈性生命的生命力，來源於肇源法性的生命力。所以，我們說，祂是一個永恒的生命力。

講到這裡，我們點評一下：

我們在第十屆大會中，在大會的休息期間，與有關的大乘菩薩們和Theravada 聖者們討論過。祂們都非常有興趣地聽聞我們有關的長老在理論上的介紹，祂們覺得我們的長老理論基礎深厚，祂們說：

「你們中國漢傳密學研究院，這個研究院，確實是培養出了一些人才，人才濟濟。」

因為我們也帶去了一些法本，祂們讚歎我們法本編輯得非常美麗，同時，印刷得也非常有水平，按照祂們的話說：

「你們在教相上（理論上）專業水平很高；你們在事相上、修行的成果上，也成果纍纍，真是要讓我們好好地學習。」

有不少的大乘菩薩和Theravada 聖者，紛紛地邀請我們去到祂們的國家，去弘揚中國漢傳密宗—聖密宗古梵密金剛禪佛教。當時，我一個很簡明的回答：

「你們的邀請，我們都非常高興，我們也一定會應邀，但是你們的邀請，一定要有書面的邀請信，以便於我們研究院討論和作出決定。」

我們繼續學習金剛禪慧的文章：

中國漢傳密宗佛教，是具有生命力的。而這一個生命力，是一個來源於靈性生命的生命力，來源於肇源法性的生命力。所以，我們說，祂是一個永恒的生命力。

我們的靈性導師，薄伽梵　智及維摩詰　師尊時常聖示教導我們：

「佛教是研究生命的學問，中國漢傳佛教密宗是研究生命的學問。」

「中國漢傳密宗佛教是以佛教的宇宙觀、世界觀、生命觀，研究關於生命的科學原理；研究生命的誕生、生命的成長、生命的開花、生命的結果；研究生命的涅槃和虹化；研究生命的轉世；對宇宙人生以科學的方法，定量、定性地探索。」

根據　聖宗　薄伽梵　大聖　至極維摩詰　淨悟老法王的聖密龍講綬紀，《大智度論》卷四載，佛法有二種：一是秘密，二是顯示。

所謂佛法中的〝秘密〞之法，即是密教。而密教之〝密〞實際上有三十六種含義（三十六種密義，因為網上已經有所公佈，在此從略）。

其中有一種密義，就是指：密教是佛法中，研究隱態世界者。

密教密學研究隱態世界，祂揭示更深層的宇宙奧秘和宇宙真實，蘊藏佛法甚深秘意。

在此我們點評一下：

作為中國漢傳密宗—聖密宗古梵密金剛禪佛教，因為由　Vimalakirti 教導，祂在古天竺的時候，就帶領〝眾所知識〞——這個〝眾所知識〞是一個密語，是一個雙關語，祂雖然是指一個〝所〞，因為姓〝所〞的姓不多，在中國古代，據說這一群人，這一群社區的人，都是非常勇於修行、勇於精進的；因此，我們的　聖祖在翻譯的時候，把祂應用來形容佛梵持明僧團，形容毗耶離城的庵摩羅園中的佛梵持明聖者的聖密僧團，形容祂們修行所達到的〝大智本行〞。

所以，　Vimalakirti 聖祖被稱為〝淨德內充，嘉聲外滿〞；由是，達成了〝天下藉甚〞，膾炙人口的這麼一個大好局面。祂的歷史功績，不僅僅是〝降魔勞怨，制諸外道〞，從《聖祖經》所記載：也有五百位聲聞，自稱〝不敏〞（也就是說，對　聖祖　Vimalakirti 的講話無以對答，稱之為〝不敏〞）；八千菩薩，也〝失對當時〞，也就是《菩薩品》第四品所記載的那樣。

從第一品《佛國品》、

第二品《方便品》、

第三品《弟子品》，

一直到第四品，具體地、詳盡地解釋了這一種狀態，因為所講的法就是〝不思議解脫〞。因為這〝不思議解脫〞，由是綬予〝薄伽梵〞這一個特別的稱呼，猶如一個勳章。

（待續）

 
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