塔州之光

 
中华文化‧ 　智及　宗师华语广播演讲选载：

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师演讲摘录：

 
云何名胜义僧？

谓佛世尊，若诸菩萨摩诃萨众，其德尊高，于一切法得自在者，若独胜觉，若阿罗汉，若不还，若一来，若预流，如是七种补特伽罗，胜义僧摄。

若诸有情，带在家相，不剃须发，不服袈裟，虽不得受一切出家别解脱戒，一切羯磨布萨自恣悉皆遮遣，而有圣法，得圣果故，胜义僧摄，是名胜义僧。

云何名世俗僧？谓剃须髪，被佛袈裟，成就出家别解脱戒，是名世俗僧。

 
这一段经文联系我们《圣祖经》〝众所知识，大智本行〞所言，结合《大乘大集经》系列所讲的《地藏十轮经》所具体地描述的〝胜义僧〞，非常简明精要地做出了详细的定义。

不但证得解脱果的二乘圣人都属于〝胜义僧〞，而且不论色身现在家相或出家相的。至于大乘法中的〝胜义僧〞，就更不必区分色身的出家相或在家相了。

所以，〝胜义僧〞的身份界定是很明确的。断我见，证初果之预入圣流的佛弟子，就属于〝胜义僧〞所摄了，何况是证悟的菩萨？当然，更何况是在古印度佛教密教的大本营里头的　Vimalakirti 所指导下的众所知识，而且在进行着大智本行的了，这就是〝胜义僧〞。

那么，这一〝大智本行〞，具体的就是拿法性之光、佛性之光普照众生的行者。普照众生，是用霓虹法性之光普照众生，空行法性之光普照众生，不思议法性之光普照众生，涅盘法性之光普照众生。如此，这四部法性之光即是一部法性之光，一部法性之光即是四部法性之光。

所以啊，这里〝胜义僧〞在我们密教而言，就是有非常明确的界定。这个界定就是〝众所知识〞。

（待续）

 
（参见　薄伽梵　智及维摩诘　宗师2015年04月04日第453次华语广播演讲）

 
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