【读者来鸿】《阅读〝妖猫传〞有感》
之读后感

 
看到《蓝天净云》上登出的《阅读〝妖猫传〞有感》一文，特别是有感下面一句：

顶礼尊敬的XX，您可知道〝胎藏法界〞、〝金刚法界〞传去日本，缺少了〝法〞。

因不了解《妖猫传》，查了才知道，该片改编自日本作家梦枕貘的小说《沙门XX之大唐鬼宴》，XX执导，2017年在中国上映，讲的是XX入唐时，曾和诗人白乐天联手调查长安城妖猫作乱事件。有些感慨，又像上世纪八九十年代满屏幕的清宫剧一样编排历史，而这次是中日合作的。

无疑，历史是过去的政治，政治是未来的历史。当然，这里的政治包含多多。有人尖锐指出：「电影《妖猫传》，把日本僧人XX塑造成了唐密文化的〝核心传播者〞，汉地的唐密传承者反倒成了背景板做陪衬，可有可无。这哪里是拍历史，分明就是篡改历史记忆。XX当年确实来唐朝学过密法，相当于〝来中国留了个学〞，结果被硬生生拍成了〝来中国支教的大师〞，颠倒黑白的本事也是没谁了。年轻人看完电影，脑子里留下的印象就是〝唐密是靠日本人传下来的〞，这文化渗透，真是润物细无声，毒得很。」

且不说，马嵬坡事件后近20年，XX、白乐天才出生，这里，他们可以和杨贵妃同台共竞。更多人并不知道，电影里的白乐天（白居易），不仅被称为诗魔、诗王，还是修有成就的中国汉传密宗的圣密行者。

所以，在制作历史题材的作品时，真要谨慎谨慎再谨慎，断不可割裂历史、贻误后人。

而最震撼人心的是后面一句，入木三分，发人深省：

顶礼尊敬的XX，您可知道〝胎藏法界〞、〝金刚法界〞传去日本，缺少了〝法〞。

还原历史的真实非常有必要。XX对中日文化交流有重要贡献，特别是他在会昌法难快要到来前，把中国汉传密宗的〝胎藏法界〞、〝金刚法界〞的少部分传去日本，最终建立起日本东密。

但同时，他所传去的中国汉传密宗只有前两个法界（中国汉传密宗有十大圣密法界，最初二法界就是〝胎藏法界〞、〝金刚法界〞），因XX没有实际修练，基本的禁语都未持，故明显不懂法，因而就缺少了〝法〞，变成了〝胎藏界〞、〝金刚界〞。失之毫厘，差之千里。

也就是说，十大圣密法界，无端端地少了后面八大法界，已经更不完整了，而传去的前两个法界还硬生生地少了〝法〞。更是佐证他是全然不懂灵性教法的。

从这两点就可以看出，他所传入日本的，并非教界、学界广泛认定的原汁原味的唐密，更不用说为了生存而与日本传统文化结合后所产生的变异。

请看一些历史的真实、宗教的真实和学术的真实。

XX来到中国的全过程，基本上已经有文献资料可以佐证。他在华时间一年左右，似乎并没有专业地进入中国的密宗道场，进行修持密法。他还学了很多中国的书法和其他的一些技能，他是混充兼学密宗。

他当时回日本的时候，还祘初修，没有得到正阿闍黎位，没有得到传法的灌顶、授权的位置，因此，他在圣密十法界只学习了第一、第二法界的一些初浅的教义，后面全面破译隐态世界的部分没有学去。而这两个法界后面，还有第三法界时轮法界，这在西藏的密法中可以找到；还有第四法界总持法界，总持法界有一部经——《Vimalakirti Sutra 》，就是《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》，以及连同十三部根本经典，这个才完成一个完整的密宗体系。

这个可以把祂称之为密宗的大系。而少了一个〝法〞字，少去了圣密十法界这个至关重要的法理，失去了珍贵的教相、事相、戒相、圆相，丢掉了密教的根本，实际上是有巨大的差别。

XX的密教理论中，创造出了〝地、水、火、风、空、识〞所谓的〝六种元素〞的宇宙观，是借鉴于中国道家文化、儒家文化而自己所作出的新创作，但这解读不了密教的系统灵性理论和实践以及思想，解读不了中国汉传密宗的灵性哲学思想，就容易引起偏差。

 
对于宇宙，中国汉传密宗的第二十七代宗师　圣宗　薄伽梵　至极维摩诘　净悟老法王曾经有过非常精辟的绶纪。祂曾经开示说：

「六大缘起，但是传到日本，就只能够〝地、水、火、风、空、识〞，这一个变化说明，传到日本的密宗，还没有六宇宙的一个灵性宇宙观的真实的传承。」

「六宇宙的真实传承——六大缘起，中国汉传密宗教宗下，实际上是灵性境界之显态宇宙的缘起和隐态宇宙的缘起、形而上的缘起和形而下的缘起、六识缘起和十三层识的缘起。也就是说，人，普通人的思维缘起和宇宙的灵性思维缘起。六大缘起其实是表示这六宇宙理论范畴的灵性缘起。」

「相对而言，〝地、水、火、风、空、识〞这一个发明就肤浅得多了。」

所以，早期密教东渡日本，汉密变成了东密，由此产生了判教系统里的外三密乘。日本人所喜爱的东密，绝不是中国汉传密宗的这一个原样、原价值，这是有很大的区别，在内容上、名相上有很大的区别。他们已经失去外三密的原汁原味了。

当然，这不是我们的圣祖保守，而是〝应机施教〞，这对日本民族来讲是足足够了。或许大唐的祖师们事实上并没有把圣密十法界的灵性教法〝和盘托出〞。人们可以清楚看到，东密，是结合了、融合了日本民族的文化传统，因此，它所弘扬的密宗已经不是原来的唐密。日本文化中掺杂着跟中国传统文化绝对不相融的东西。故而，无论是日本的东密还是台密，都缺乏唐密正统传统学的法性意义和灵性内涵。

由于历史和宗教的原因，一般人，甚至是教内人士，对唐密的宗教真实、历史真实和学术真实缺乏了解，也难以接触到中国汉传密宗佛教，误认为〝日本密教就是正统的唐密〞，甚至认为〝请回日本的东密和台密就是复兴唐密〞，这是重大的误解。

 
《塔州之光》：网页连结

Last updated:
Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated