[曇路692﹒學習參考7]　薄伽梵　智及維摩詰　宗師在第十一屆〝一帶一路〞國際高峰論壇的訪談輔導7

 
為什麼　宗師說：我們就在〝一帶一路〞的思想之下，我們把靈性五大觀推廣出去，讓大家都能夠接受。這樣就是使我們真正能夠做到人與人是一個不連續的整體，人與國家是一個連續的整體，國家與國家是不連續的整體，宗教與宗教是一個不連續的整體，而且人與科學是一個不連續的整體，人與藝術是一個不連續的整體，使我們中華民族真正能夠推動構建人類命運共同體的積極、能動的主動體。

學習參考7：

（續6）　宗師曾在2026年度澳大利亞塔州中國佛教學院第十八屆學術研討會開示：由靈性修持觀而探究身心轉化，煩惱淨化，於靈性提升之實棧道路；

2月8日研討會中指出：

靈性修持觀揭示了一個關鍵真理，要真正認識法性，要真正做到離垢，不是靠外在的學習和知識累積就能完成的，而需要心識的根本轉化。這種轉化是有方法、有次第、有路徑的。

修持並非逃離世界，也不是宗教儀式的累積，而是一套針對心識運作結構的精準轉化方法。生命的痛苦、矛盾與迷失，根源於意識的錯誤運作，如執著、分別、固化的自我幻想等。

修持的目的並非摧毀自我，而是讓意識回覆其本具清淨、圓融具足的狀態。在文明對話的語境中，靈性修持觀具有極其重要的現實意義。當我們帶著文化優越感、民族中心主義或歷史偏見去認識其他文明時，我們的心識已經被污垢所遮蔽，無法看到事物的本來面目。無論我們掌握多少知識，如果心識結構沒有轉化，我們依然無法真正如法地認識其他文明。

修持觀提供了系統性的轉化路徑，包含五個遞進的層面。

（待續）

 
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