宗師主旨發言
（五）
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《 薄伽梵 智及維摩詰 宗師主旨發言 （五）
習近平總書記強調，要推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。老衲理解，所謂的〝創新性轉化〞，其中一個重要前提，就是讓古老的智慧能夠接受現代的知識、現代的語言和現代的方法，重新來加以審視。 因此，今天的神經科學、心理科學、生理學對禪修、冥想等身心實驗的研究，增強每一個人的心力是一件值得歡喜的事情。腦電、功能性神經影像、心率變異等方法，正在為部份傳統身心實踐提供新的觀察視窗。 老衲不主張用這些指標去〝證明〞佛法，因為佛法有佛法自己的修證體系，科學有科學自己的證據規則。 老衲想要說的是：門已經打開。第一人稱的內證經驗，與第三人稱的客觀測量，開始有了機會建立更加嚴謹的對話。這是一個時代難得的因緣。 五、緣起性空與現代宇宙的圖景 再說一層。佛教的核心見地之一是〝緣起性空〞，一切現象皆依因緣而生，沒有獨立、恒常、不依條件而存在的自性。 現代物理學則沿著完全不同的知識道路，不斷深入物質世界的基本結構。從經典力學到相對論，從量子力學到量子場論，人類對〝物質〞、〝粒子〞、〝空間〞、〝時間〞的理解已經發生了極其深刻的變化。量子糾纏等現象尤其提醒我們，在量子尺度上，對複合系統的描述不能總被簡單還原為各部份彼此獨立的經典屬性。 老衲在此同時也必須鄭重聲明：這不是說量子力學證明了佛法，也不是說佛法預言了量子力學。這種簡單的比附，既不尊重科學，也不尊重佛法。真正的文化自信，不需要靠把古代經典硬套在現代科學名詞上來加以建立。 習近平總書記指示我們，傳承中華文化〝絕不是簡單復古，也不是盲目排外〞，而應當辯證取捨、推陳出新。這一指示非常、非常重要，對今天國學與科學的對話，同樣具有方法論的意義。 因此，老衲所要說的一件事：當全人類沿著不同的認識道路，不斷地深入世界的深層結構，而都開始更加重視關係、條件、整體與變化的時候，這種思想上的遙相呼應，值得我們認真研究。不是互相證明，而是互相啓發；不是牽強比附，而是平等對話；不是以古拒今，也不是以今滅古。這或許才是習總書記指示我們的〝守正創新〞在學術上的真正的意義。 （待續） Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |
