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我 认 为 最 清 晰 的 一 个 例 子 为 之 后 发 展 出 来 的 持 不 同 信 仰 及 修 法 的 不 同 流 派 。 举 一 个 简 单 例 子 ， 有 些 流 派 只 著 重 典 籍 资 料 而 疏 于 修 持 佛 法 ， 所 以 ， 他 们 不 能 亲 自 验 证 正 法 。 另 一 方 面 ， 由 于 佛 陀 教 导 他 的 学 生 是 依 据 他 们 的 根 器 的 ， 小 乘 和 大 乘 的 发 展 突 出 了 这 一 点 。 更 清 晰 的 是 我 们 以 显 教 比 对 密 教 ， 秘 密 教 法 是 历 代 宗 师 相 传 的 ， 是 佛 经 之 外 的 。 当 然 ， 极 终 而 言 ， 真 正 的 教 法 不 可 能 以 文 字 传 递 的 ， 还 必 须 由 每 一 位 学 生 通 过 自 身 的 修 持 以 验 证 之 。 如 果 佛 陀 的 极 终 教 导 不 能 用 文 字 表 达 或 阐 述 （ 我 相 信 是 这 样 ） ， 那 么 ， 无 论 是 佛 经 或 任 何 其 他 书 面 的 方 法 ， 肯 定 的 结 论 就 是 ： 那 些 文 字 或 经 典 所 记 载 的 教 法 、 仅 为 权 宜 的 教 授 ， 一 种 方 便 。 这 样 的 方 便 可 以 看 作 是 一 位 神 圣 的 导 师 为 引 导 学 生 达 到 更 高 悟 觉 水 平 而 采 取 的 一 种 深 谋 远 虑 的 教 育 策 略 ， 最 终 指 导 学 生 能 够 通 过 自 已 的 实 践 ， 切 身 经 验 极 终 真 理 。 |
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