以 我 的 理 解 ， 行 如 此 莊 嚴 的 大 禮 ， 應 該 在 廟 裡 ， 而 不 應 該 在 一 般 的 場 所 。 看 到 您 們 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 隨 處 行 禮 ， 感 覺 上 似 乎 不 規 範 。

薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 師 尊
勝 緣 謙 恭 禮 答 ：

尊 敬 的 Venerable 您 ， 我 可 不 可 以 謙 遜 、 恭 敬 地 回 答 您 的 問 題 ？

中 國 漢 傳 密 宗 － 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 的 教 相 啟 示 我 們 ：

眾 人 不 請 ， 友 而 安 之 。 紹 隆 三 寶 ， 能 使 不 絕 。 天 上 天 下 全 宇 宙 都 是 廣 渡 眾 生 的 寶 剎 ， 這 和 淨 土 宗 把 俗 世 凡 界 看 為 淨 土 同 一 個 原 理 ， 如 出 一 轍 ， 毫 無 二 致 。

然 而 ， 聖 密 宗 教 相 聖 密 十 法 界 之 理 念 告 訴 我 們 ：

聖 密 宗 對 宇 宙 有 進 一 步 的 認 識 ， 認 為 天 上 天 下 都 猶 如 三 界 之 外 的 金 剛 法 界 宮 。

而 人 世 間 的 〝 金 剛 法 界 宮 〞 與 三 界 之 外 的 金 剛 法 界 宮 所 不 同 之 處 ， 那 就 是 充 滿 了 等 待 救 渡 的 眾 生 。 這 就 賦 予 了 聖 密 宗 神 聖 的 歷 史 任 務 ---〝 度 一 切 苦 厄 〞 。

〝 度 一 切 苦 厄 〞 是 《 心 經 》 上 所 寫 的 ， 是 《 心 經 》 的 要 點 。 〝 度 一 切 苦 厄 〞 翻 譯 成 現 代 語 ， 就 是 〝 為 人 民 服 務 〞 。

在 俗 世 的 金 剛 法 界 宮 裡 ， 聖 密 宗 的 聖 密 行 者 以 自 己 修 行 的 需 要 和 救 渡 眾 生 的 需 要 而 如 法 行 大 禮 。 大 智 本 行 ， 皆 悉 成 就 ， 諸 佛 威 神 之 所 建 立 。 正 得 其 時 ， 正 得 其 地 ， 正 得 其 法 ， 正 得 其 用 。

所 以 ， 說 〝 行 禮 應 該 在 廟 宇 裡 〞 的 說 法 ， 以 大 乘 顯 教 的 〝 行 禮 廟 宇 〞 的 理 念 而 來 判 斷 他 的 正 確 性 ， 這 無 疑 是 正 確 的 。

但 是 ， 以 聖 密 宗 十 二 乘 教 判 的 理 念 而 言 ， 以 密 宗 的 聖 密 十 法 界 的 基 本 觀 點 ， 來 加 以 判 斷 ， 這 就 屬 於 〝 不 了 義 〞 了 。

其 實 ， 顯 教 和 密 教 在 許 多 方 面 的 理 念 ， 無 論 是 了 義 或 者 不 了 義 ， 總 的 方 向 是 一 致 的 。 了 義 、 不 了 義 ， 在 此 是 和 諧 而 統 一 在 　 大 聖 　 釋 迦 牟 尼 佛 祖 神 聖 的 教 法 之 下 ， 因 此 ， 在 此 討 論 〝 不 了 義 〞 ， 並 無 貶 意 。

中 國 漢 傳 密 宗 － 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 傳 統 的 教 相 認 為 ， 無 論 是 了 義 或 者 不 了 義 ， 適 用 於 不 同 根 性 的 眾 生 。

只 要 善 巧 方 便 ， 應 機 、 應 時 ， 合 適 於 某 一 位 眾 生 ， 為 眾 生 所 受 用 ， 都 是 好 的 佛 法 。 從 這 個 意 義 上 講 ， 了 義 、 不 了 義 平 等 ， 無 有 高 下 。 都 是 於 　 大 聖 　 釋 迦 牟 尼 佛 祖 大 覺 性 海 中 的 極 終 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 的 流 露 。 但 具 體 的 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圓 相 而 言 ， 這 根 本 四 相 乃 至 細 微 處 ， 卻 顯 現 了 界 定 佛 教 顯 教 教 法 、 佛 教 密 教 教 法 的 分 水 嶺 ， 顯 現 了 了 義 與 不 了 義 的 區 別 。

在 此 討 論 〝 不 了 義 〞 ， 並 無 自 讚 毀 他 之 意 ， 正 因 為 此 ， 中 國 漢 傳 密 宗 － 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 回 歸 祖 國 以 後 ， 將 會 虔 誠 大 禮 、 悉 依 皈 敬 中 國 佛 教 諸 山 長 老 ， 六 和 共 濟 ， 共 弘 聖 教 ， 絕 不 會 貢 高 我 慢 。 當 然 ， 中 國 漢 傳 密 宗 － 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 也 將 以 自 己 的 弱 水 三 萬 、 蘊 道 潛 真 、 不 墮 聲 色 、 和 諧 合 作 地 與 諸 善 長 老 分 享 自 己 的 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圓 相 。

中 國 漢 傳 密 宗 － 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 行 的 大 禮 是 最 傳 統 ， 最 規 範 、 最 完 全 ， 最 圓 滿 的 。 這 是 因 為 中 國 漢 傳 密 宗 － 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 流 傳 至 今 二 十 八 代 ， 代 代 口 授 心 傳 、 法 身 心 語 ， 無 有 缺 失 。 以 聖 密 宗 動 禪 陀 羅 尼 規 範 每 一 個 行 大 禮 的 細 節 。 每 一 動 作 、 每 細 微 處 ， 都 〝 教 相 事 相 戒 相 圓 相 諸 陀 羅 尼 〞 俱 足 。

我 們 也 注 意 到 ， 佛 教 中 某 一 些 流 派 也 有 行 大 禮 ， 在 他 們 的 傳 統 中 卻 已 經 將 行 大 禮 的 動 作 簡 化 ， 自 成 一 統 ， 這 當 然 也 是 歷 史 所 造 成 的 ， 並 非 某 些 個 人 的 過 失 ， 這 不 在 我 們 討 論 的 範 圍 之 內 。