金剛法蓮撰寫提綱 1967年6月於中國浙江省杭州市廟山蘭若
根據 聖宗 薄伽梵 大聖 大聖寶 至極維摩詰
〝 講 到 即 身 成 佛 的 原 則 , 了 義 、 究 竟 、 圓 滿 的 總 原 則 , 就 在 十 二 部 根 本 經 典 之 內 。 〞
〝 現 在 論 到 密 宗 , 日 本 有 東 密 、 台 密 ; 中 國 有 藏 密 、 漢 密 。 日 本 東 密 、 台 密 又 分 有 一 百 多 個 支 派 、 支 流 , 中 國 藏 密 也 分 五 大 派 。 而 中 國 漢 密 更 有 十 二 分 流 之 說 。 密 宗 雖 有 諸 流 諸 派 , 但 是 總 原 則 即 身 成 佛 是 毫 無 二 致 的 。 各 派 所 運 用 的 方 便 不 同 , 就 有 了 各 種 流 派 的 區 別 , 在 不 同 時 空 中 , 適 應 不 同 根 器 的 眾 生 。 〞
以 密 宗 總 原 則 而 論 , 總 原 則 並 不 動 搖 , 諸 乘 、 諸 教 、 諸 流 、 諸 派 , 法 性 一 如 , 平 平 等 等 , 無 有 高 下 。
〝 《 大 日 經 》 〞 …… ( 暫 略 )
〝 《 金 剛 頂 經 . 發 菩 提 心 論 》 〞 …… ( 暫 略 )
〝 中 國 大 弘 聖 密 宗 必 先 大 弘 金 剛 陀 羅 尼 , 大 弘 金 剛 陀 羅 尼 之 前 , 必 先 大 弘 動 禪 金 剛 陀 羅 尼 。 動 禪 金 剛 陀 羅 尼 簡 稱 動 禪 陀 羅 尼 。 〞
〝 動 禪 金 剛 陀 羅 尼 , 簡 稱 動 禪 陀 羅 尼 , 簡 稱 動 禪 。 〞
〝 靜 禪 金 剛 陀 羅 尼 , 簡 稱 靜 禪 陀 羅 尼 , 簡 稱 靜 禪 。 〞
〝 大 弘 聖 密 宗 、 大 弘 金 剛 陀 羅 尼 、 大 弘 動 禪 金 剛 陀 羅 尼 、 大 弘 靜 禪 金 剛 陀 羅 尼 、 動 禪 、 靜 禪 。 〞
以 上 都 是 聖 密 宗 的 方 便 , 聖 教 的 方 便 , 無 相 密 乘 的 方 便 和 清 淨 、 無 我 、 調 伏 、 精 進 ; 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圓 相 , 令 眾 生 法 喜 無 量 , 無 所 畏 懼 自 解 脫 的 了 義 、 究 竟 、 圓 滿 的 方 便 。 以 及 薄 伽 梵 大 聖 智 及 維 摩 詰 阿 達 爾 嘛 佛 師 尊 聖 密 龍 講 詮 釋 , 特 制 定 以 下 陀 羅 尼 專 學 撰 寫 提 綱 : 《 聖 密 陀 羅 尼 》 為 中 國 漢 傳 密 宗 - 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 以 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 大 覺 性 海 中 流 露 而 出 的 極 終 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 所 顯 示 的 《 陀 羅 尼 聲 明 學 》 、 《 陀 羅 尼 宇 宙 生 命 學 》 、 《 陀 羅 尼 法 性 學 》 、 《 陀 羅 尼 實 相 學 》 、 《 陀 羅 尼 毗 盧 遮 那 學 》 、 《 陀 羅 尼 眾 生 解 脫 學 》 、 《 陀 羅 尼 曼 陀 羅 學 》 、 《 陀 羅 尼 教 相 學 》 、 《 陀 羅 尼 事 相 學 》 、 《 陀 羅 尼 戒 相 學 》 、 《 了 義 陀 羅 尼 學 》 、 《 究 竟 陀 羅 尼 學 》 、 《 圓 滿 陀 羅 尼 學 》 、 《 宇 宙 陀 羅 尼 美 學 》 、 《 宇 宙 靈 性 陀 羅 尼 學 》 、 《 陀 羅 尼 口 頭 傳 承 學 》 、 《 陀 羅 尼 經 典 詮 釋 學 》 、 《 陀 羅 尼 動 禪 學 》 、 《 陀 羅 尼 靜 禪 學 》 、 《 Tantra 陀 羅 尼 學 》 、 《 陀 羅 尼 世 間 運 用 學 》 等 二 十 餘 門 陀 羅 尼 專 學 。 大 聖 寶 金 剛 法 獅 長 老 按 語 : 薄 伽 梵 大 聖 大 聖 寶 至 極 維 摩 詰 阿 達 爾 嘛 佛 凈 悟 老 法 王 綬 紀 之 下 , 由 薄 伽 梵 大 聖 智 及 維 摩 詰 阿 達 爾 嘛 佛 師 尊 口 授 。 大 聖 寶 金 剛 法 蓮 執 筆 , 在 二 十 世 紀 六 十 年 代 撰 寫 了 《 中 國 漢 傳 密 宗 - 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 陀 羅 尼 專 學 撰 寫 提 綱 》 撰 寫 提 綱 全 文 二 萬 字 。 在 二 十 世 紀 七 十 年 代 中 葉 , 薄 伽 梵 大 聖 智 及 維 摩 詰 阿 達 爾 嘛 佛 師 尊 在 浙 江 省 十 年 閉 關 圓 滿 , 從 廟 山 蘭 若 返 回 杭 州 市 內 , 共 攜 回 關 於 《 陀 羅 尼 專 學 》 :
《 般 若 陀 羅 尼 精 要 》 、 1980 年 , 薄 伽 梵 大 聖 大 聖 寶 智 及 維 摩 詰 阿 達 爾 嘛 佛 師 尊 所 撰 寫 的 《 少 林 六 十 四 腿 擊 法 》 、 《 十 二 絕 命 腿 》 、 《 簡 易 擒 拿 術 》 、 《 女 子 自 衛 術 》 等 有 關 動 禪 陀 羅 尼 的 專 著 , 在 香 港 和 平 書 局 海 峰 出 版 社 出 版 , 蓋 取 材 於 《 中 國 漢 傳 密 宗 - 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 陀 羅 尼 專 學 撰 寫 提 綱 》 以 及 在 此 提 綱 之 下 的 關 於 陀 羅 尼 專 學 的 分 卷 本 內 容 。 比 較 《 少 林 六 十 四 腿 擊 法 》 、 《 十 二 絕 命 腿 》 、 《 簡 易 擒 拿 術 》 、 《 女 子 自 衛 術 》 等 四 本 著 作 和 《 中 國 漢 傳 密 宗 - 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 陀 羅 尼 專 學 》 兩 者 的 內 涵 , 大 異 其 趣 , 前 者 側 重 於 武 功 技 擊 , 後 者 則 側 重 於 中 國 漢 傳 密 宗 - 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 陀 羅 尼 專 學 , 此 等 陀 羅 尼 專 學 未 經 專 業 培 訓 , 難 登 大 雅 之 堂 。 中 國 漢 傳 密 宗 - 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 教 相 理 論 學 系 個 案 , 分 別 適 應 於 各 種 不 同 根 器 的 眾 生 。 不 過 , 前 者 雖 然 重 視 技 術 擊 打 , 自 由 搏 擊 , 為 中 國 漢 傳 密 宗 - 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 在 千 年 以 降 , 弱 水 三 萬 的 艱 辛 政 治 環 境 之 下 , 卓 越 的 生 存 藝 術 之 一 , 但 是 強 調 陀 羅 尼 乃 係 保 護 眾 生 不 受 傷 的 武 功 。 而 後 者 卻 重 點 顯 示 了 中 國 漢 傳 密 宗 - 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 的 古 梵 密 佛 梵 持 明 的 阿 尼 米 塔 、 阿 尼 拉 泊 雪 、 阿 拉 卡 絲 那 等 無 相 教 法 的 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圓 相 的 聖 密 曼 陀 羅 , 以 及 十 二 部 根 本 聖 典 詳 盡 陀 羅 尼 詮 釋 。 在 二 十 世 紀 六 十 、 七 十 年 代 , 並 無 電 腦 , 全 憑 聖 宗 的 綬 紀 , 師 尊 的 口 授 , 金 剛 法 蓮 的 筆 錄 。 師 尊 從 廟 山 蘭 若 返 回 杭 州 , 帶 回 的 百 餘 萬 字 的 數 百 部 手 稿 , 充 滿 了 薄 伽 梵 大 聖 大 聖 寶 金 剛 法 蓮 長 老 辛 勤 的 汗 水 和 經 歷 無 數 個 日 日 夜 夜 , 通 宵 達 旦 的 不 眠 之 夜 所 撰 寫 的 文 字 的 、 無 聲 的 法 喜 所 留 下 的 筆 耕 痕 跡 。 |