何 谓 密 教 之 传 承 ？

欲 懂 得 密 教 之 传 承 ， 首 先 要 懂 得 显 教 之 传 承 。 否 则 ， 无 从 比 较 。

故 ， 关 于 圣 密 宗 内 之 传 承 ， 历 来 就 有 ：

＂ 欲 明 本 宗 ， 首 明 他 宗 ＂ ，

＂ 欲 明 本 宗 师 ， 首 明 他 宗 师 ＂

之 传 统 教 诫 。

故 ， 圣 密 宗 之 传 统 设 施 ， 俱

教 下 传 承 宗 师 　 和

宗 下 传 承 祖 师 ---

宗 下 直 传 圣 密 祖 师 ，

宗 下 旁 系 圣 祖 师 ；

印 度 持 明 宗 下 宗 师 ，

中 国 宗 下 圣 密 宗 师 ；

印 度 宗 下 开 宗 圣 祖 、

中 国 宗 下 开 宗 圣 祖 ；

宗 前 圣 祖 、 宗 前 旁 系 圣 祖 ；

教 下 宗 外 圣 祖

之 别 。

若 圣 密 上 师 、 圣 密 长 老 不 明 教 下 、 宗 下

传 承 诸 代 圣 祖 ， 则 不 明 传 承 。

不 明 宗 下 传 承 ， 继 承 教 相 则 无 从 谈 起 ？

更 何 况 言 ：

教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 。

传 承 教 相 内 涵 如 恒 河 沙 ，

行 者 若 无 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 之 虔 诚 功 夫 ，

只 是 ＂ 学 佛 学 ＂ 般 的 修 学 圣 密 宗 ，

没 有 准 备 好 自 己 ，

如 何 能 得 传 承 呢 ？

下 决 心 清 净 无 我 、 离 垢 晶 莹 ， 方 能 接 受 圣 密 宗 深 邃 无 垠 之 教 相 、 事 相 、 戒 相 系 统 之 理 论 ， 与 有 效 之 圣 密 实 践 ， 达 到 明 空 自 鉴 之 法 身 心 语 境 界 。

＂ 佛 即 是 你 ， 你 即 是 佛 ＂ ， 方 非 虚 言 。

法 门 高 峻 ， 圣 密 语 境 仅 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 ， 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 ， 切 实 遵 行 之 圣 密 行 人 方 能 明 白 。

回 顾 二 十 世 纪 初 ， 美 国 之 一 位 朋 友 兼 弟 子 泊 莱 忒 （ 或 近 似 的 译 音 ： 贝 勒 忒 ） 。

学 子 ＂ 虎 禅 师 ＂ 将 ＂ 佛 即 是 你 ， 你 即 是 佛 ＂ ， 此 语 告 西 人 ， 其 人 不 解 圣 义 ， 误 认 为 ＂ 佛 即 是 你 ， 你 即 是 佛 ＂ 是 妄 言 ， 认 为 是 外 道 之 言 。

（ 当 时 中 国 国 内 反 美 之 声 音 高 涨 ， 故 而 ， 圣 宗 在 讲 泊 莱 忒 时 ， 非 常 小 心 ， 再 三 叮 嘱 ， 不 可 乱 传 ， 切 切 三 密 ， 今 首 次 解 密 。 ）

此 位 西 人 转 而 向 我 求 教 ， （ 我 ） 将 之 诠 释 ：

＂ 佛 即 是 我 ， 我 即 是 佛 ＂ ， 　 即 是

＂ 佛 即 是 你 ， 你 即 是 佛 ＂ ，

圣 密 宗 此 乃 正 真 密 宗 也 ， 此 乃 正 真 佛 教 也 。

泊 莱 忒 得 获 详 解 ， 令 其 极 为 叹 服 。

只 是 讨 论 之 前 ， 双 方 言 明 此 乃 极 密 密 之 法 ， 倘 若 不 遵 戒 相 ， 恐 有 大 业 报 。 泊 莱 忒 乃 老 实 学 者 ， 能 谨 守 信 誉 ， 遵 行 三 密 ， 而 后 其 在 国 外 出 书 ， 也 未 透 露 圣 密 宗 之 点 滴 ， 但 再 三 认 为 ， 太 过 遗 憾 ， 请 求 透 露 一 二 ， 我 终 未 允 ， 此 乃 圣 戒 所 系 ， 汉 密 之 生 命 线 ， 万 万 不 可 违 杵 ：

但 是 ， 在 西 方 泊 莱 忒 还 是 将 ＂ 佛 就 是 我 ， 我 就 是 佛 ＂ 这 一 理 念 ， 以 所 谓 ＂ 佛 法 第 一 义 谛 ＂ ， 广 为 传 颂 ， 只 是 不 提 起 圣 密 宗 而 已 。

不 过 ， 泊 莱 忒 之 哲 学 ＂ 批 判 实 在 论 ＂ 流 派 ， 仅 只 流 行 了 二 、 三 十 年 ， 就 已 衰 落 。 此 话 头 就 此 按 下 ， 以 后 因 缘 生 起 ， 再 为 详 论 。

这 一 例 子 本 来 无 关 宏 旨 ， 只 是 想 说 明 ， 大 乘 佛 法 的 心 量 和 观 点 因 为 太 为 广 大 ， 一 般 人 不 能 理 解 。 普 通 学 佛 者 虽 然 学 大 乘 教 法 ， 但 其 思 想 根 底 ， 精 神 基 础 是 小 乘 的 。 因 此 ， 真 正 的 内 心 还 是 ＂ 大 乘 非 佛 说 ＂ 。 此 种 状 态 引 起 自 觉 不 自 觉 地 反 对 中 国 汉 传 密 宗 － 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 。 所 以 ， 中 国 汉 传 密 宗 － 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 广 弘 尤 其 要 忍 辱 。

一 切 皆 是 空 ， 皆 是 空 性 ， 皆 是 无 所 得 。

无 有 絮 缚 ， 无 所 畏 惧 ， 方 得 究 竟 解 脱 。

以 显 教 之 传 承 而 言 ， 习 惯 做 法 ， 一 般 流 派 ， 设 传 承 之 谱 系 。 依 此 谱 系 ， 传 承 之 脉 络 清 晰 ， 容 易 认 辨 。 每 一 传 承 之 祖 师 设 简 历 或 较 详 细 之 行 持 介 绍 。

从 中 国 汉 传 密 宗 流 传 到 日 本 之 东 密 、 台 密 两 流 传 承 安 立 ， 与 显 教 无 甚 大 别 。

虽 名 为 东 密 ， 为 唐 密 ， 为 台 密 ， 传 承 教 相 与 显 教 毫 无 二 致 。 此 等 形 态 ， 中 国 汉 传 密 宗 － 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 称 之 为 ＂ 显 教 传 承 ＂ 教 相 ， 与 真 正 ＂ 密 教 传 承 ＂ 教 相 有 大 别 。

真 正 ＂ 密 教 传 承 ＂ 教 相 系 薄 伽 梵 传 承 。

故 ＂ 薄 伽 梵 ＂ 系 ＂ 嗣 称 ＂ 。

与 薄 伽 梵 嗣 称 相 匹 之 嗣 称 还 有 ：

＂ 大 圣 宝 ＂ 、 ＂ 阿 达 尔 嘛 ＂ 、 ＂ 阿 达 尔 嘛 佛 ＂ 、 ＂ 圣 密 信 众 ＂ 、 ＂ 圣 密 行 者 ＂ 、 ＂ 圣 密 上 师 ＂ 、 ＂ 圣 密 长 老 ＂ 、 ＂ 圣 密 天 口 长 老 ＂ 等 等 ， 皆 为 不 同 层 次 之 圣 密 修 行 果 位 ， 广 义 而 言 ， 皆 可 称 为 ＂ 嗣 称 ＂ 。

显 教 也 设 有 嗣 称 。 显 教 嗣 称 乃 是 称 ＂ 释 ＂ 。

＂ 释 ＂ 之 嗣 称 并 非 古 印 度 传 统 ， 而 是 中 国 佛 教 之 传 统 。

而 ＂ 薄 伽 梵 ＂ 则 是 中 国 汉 传 密 宗 － 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 传 承 于 古 梵 密 佛 梵 持 明 原 汁 原 味 之 古 印 度 传 承 。 本 源 于 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 佛 祖 大 觉 性 海 中 流 露 出 的 极 终 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 ， 为 了 救 渡 上 上 上 胜 根 ， 婆 罗 门 教 等 外 道 而 授 予 毗 耶 离 城 离 车 族 人 圣 祖 　 大 圣 维 摩 圣 者 之 圣 号 。

何 为 ＂ 释 ＂ 之 嗣 称 非 为 传 统 ＂ ？

＂ 释 ＂ 当 然 是 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 佛 祖 的 简 称 。 古 印 度 时 ， 上 座 部 佛 教 对 大 乘 佛 教 并 不 理 解 ； 将 大 乘 佛 教 视 为 外 道 无 异 ； 将 大 乘 佛 教 经 典 ， 也 视 为 外 道 经 典 ； 将 大 乘 佛 教 称 为 ＂ 附 佛 外 道 ＂ 。 此 乃 历 史 事 实 ， 有 众 多 历 史 的 文 献 可 以 参 考 ， 可 以 证 明 ， 此 不 赀 言 。

大 乘 佛 教 传 进 中 国 ， 上 座 部 佛 教 差 不 多 历 史 时 期 传 进 中 国 。 上 座 部 佛 教 指 认 大 乘 佛 教 系 附 佛 外 道 。 因 而 ， 大 乘 佛 教 的 学 者 将 ＂ 释 ＂ 冠 于 自 己 法 名 之 前 ， 自 东 晋 以 后 ， 佛 教 出 家 人 自 称 释 子 ， 表 示 自 己 是 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 佛 祖 的 大 乘 信 徒 ， 不 是 ＂ 附 佛 外 道 ＂ ， 为 自 己 ＂ 创 造 ＂ 了 嗣 称 ， 在 中 国 ＂ 释 ＂ 称 之 为 ＂ 姓 ＂ 。 此 乃 中 国 大 乘 佛 教 徒 法 名 之 前 均 有 ＂ 释 ＂ 字 之 由 来 。

历 史 已 经 过 去 千 年 ， 佛 教 之 历 史 证 明 ＂ 附 佛 外 道 ＂ 名 相 之 误 用 ， 足 以 引 起 佛 教 的 自 身 的 毁 灭 。

古 印 度 时 ， 印 度 数 大 佛 教 寺 院 ， 佛 教 ＂ 经 院 派 ＂ 学 派 内 部 引 起 见 地 诤 纷 。 结 果 信 众 对 佛 教 内 部 的 见 地 之 争 ， 不 感 兴 趣 ， 信 众 大 量 流 失 ， 投 向 外 道 。

印 度 是 圣 教 之 发 源 地 ， 有 无 数 无 量 之 信 众 ， 古 印 度 佛 教 却 在 佛 教 内 部 见 地 之 争 议 之 中 ， 经 过 几 个 世 纪 之 反 覆 较 量 ， 终 于 使 印 度 佛 教 渐 渐 地 消 亡 （ 当 然 还 有 其 他 的 外 在 因 素 ， 而 内 在 因 素 则 是 消 亡 的 主 要 因 素 ） 。 此 不 能 不 认 为 是 惨 痛 之 教 训 。

历 史 已 有 前 车 之 鉴 ， 难 道 还 要 重 演 吗 ？

佛 教 总 是 要 发 展 ， 要 前 进 。 无 论 佛 教 内 部 是 何 宗 派 ， 佛 教 诸 宗 皆 无 违 越 。 佛 教 诸 宗 应 该 和 谐 、 和 平 。

现 在 是 二 十 世 纪 六 十 年 代 ， 我 在 二 十 世 纪 二 十 年 代 已 经 与 进 入 中 国 之 外 国 哲 学 家 们 讨 论 过 此 问 题 ， 外 国 哲 学 家 基 督 教 之 ＂ 爱 X X ＂ 牧 师 ， 他 主 张 跨 宗 教 之 融 合 ， 提 倡 ＂ 东 西 方 不 同 宗 教 联 合 运 动 ＂ ， 鼓 励 宗 教 之 间 的 对 话 ， 提 倡 跨 宗 教 之 合 作 ， 所 以 彼 此 讨 论 投 契 。

由 是 ， 众 生 欲 明 ＂ 薄 伽 梵 ＂ 为 何 义 ？