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據 中 國 漢 傳 密 宗 ── 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 根 本 經 典 之 一 的 《 大 毘 盧 遮 那 成 佛 神 變 加 持 經 》 載 ： 「 護 摩 是 如 來 慧 火 。 能 燒 棄 因 緣 所 生 災 橫 。 」 此 句 經 文 直 白 易 明 。 不 過 ， 在 當 今 之 教 界 ， 極 少 數 之 〝 大 德 〞 ， 甚 至 所 謂 〝 大 成 就 者 〞 ， 不 看 密 經 ， 也 不 承 認 密 法 。 這 樣 ， 難 免 就 自 設 道 障 ， 甚 至 將 如 此 神 聖 、 如 此 光 明 之 千 佛 山 大 護 摩 法 ， 也 聽 而 不 聞 、 視 而 不 見 ， 更 不 知 聖 大 護 摩 法 明 白 而 明 確 之 教 法 、 理 念 〝 為 何 物 〞 。 〝 護 摩 是 如 來 慧 火 。 能 燒 棄 因 緣 所 生 災 橫 。 〞 更 精 練 地 點 清 楚 了 大 護 摩 是 運 用 〝 如 來 慧 火 〞 ， 燒 盡 燼 世 界 各 種 因 緣 所 生 之 災 橫 。 由 此 足 見 ， 七 佛 之 師 古 佛 曼 殊 師 利 佛 化 身 ── 古 梵 密 二 代 大 聖 曼 殊 伽 陀 摩 帝 剎 怛 婆 金 剛 無 大 阿 闍 黎 上 白 下 雲 老 禪 師 舉 辦 是 次 〝 古 梵 密 教 聖 大 護 摩 〞 之 〝 除 大 災 害 〞 ， 〝 降 大 吉 祥 〞 ， 為 全 世 界 人 民 帶 來 和 平 、 團 結 、 平 安 、 喜 悅 等 巨 大 功 勳 之 悲 心 所 在 。 《 一 切 經 音 義 》 第 四 十 一 關 於 護 摩 教 法 之 記 載 ： 「 護 摩 梵 語 。 唐 云 火 祭 祀 法 。 為 饗 祭 賢 聖 之 物 火 中 焚 燎 ， 如 祭 四 郊 五 嶽 等 。 」 《 希 麟 音 義 》 之 一 載 ： 「 護 摩 二 字 ， 或 作 呼 麼 ， 梵 語 也 。 唐 云 火 祭 。 」 《 音 義 》 古 典 所 載 之 顯 密 教 法 之 教 相 和 事 相 ， 透 顯 古 天 竺 印 度 傳 入 神 州 大 地 之 密 法 ， 業 經 為 中 華 民 族 所 接 受 ， 並 且 相 互 切 磋 ， 努 力 效 法 。 以 上 頻 繁 地 引 用 古 經 典 ， 本 來 是 大 可 不 必 。 因 為 ， 在 前 文 《 七 佛 之 師 俯 瞰 群 生 》 、 《 古 梵 佛 師 妙 現 全 身 》 、 《 古 梵 天 口 鮮 為 人 知 》 、 《 聖 大 護 摩 大 智 本 行 》 、 《 佛 梵 護 摩 聖 梵 密 語 》 、 《 古 法 護 摩 正 邪 二 判 》 、 《 梵 密 正 理 真 護 摩 法 》 等 段 落 中 ， 已 經 將 古 佛 梵 天 持 明 密 教 ， 中 國 漢 傳 密 宗 ── 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 之 〝 天 口 聖 大 護 摩 〞 教 相 、 事 相 ， 概 略 解 說 清 楚 。 但 是 ， 為 了 幫 助 對 密 教 毫 無 認 識 之 眾 生 ， 能 夠 有 入 門 之 方 便 ， 故 再 三 引 用 淺 顯 之 常 見 經 典 ， 以 作 盡 可 能 之 引 導 和 幫 助 。 在 此 ， 亦 請 已 經 看 懂 之 朋 友 們 諒 解 。 依 古 梵 密 中 國 漢 傳 密 宗 ── 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 之 教 相 、 事 相 而 言 ， 將 護 摩 法 吸 收 為 神 州 大 地 普 渡 眾 生 之 法 ， 必 有 合 適 中 土 人 氏 喜 聞 樂 見 之 名 相 ， 那 就 是 〝 火 祭 〞 。 「 火 祭 祀 法 ， 為 饗 祭 賢 聖 之 物 火 中 焚 燎 ， 如 祭 四 郊 五 嶽 等 。 」 佛 教 之 顯 教 在 古 天 竺 本 無 祀 法 ， 聲 聞 乘 、 緣 覺 乘 所 擁 有 之 教 義 ， 反 對 婆 羅 門 教 之 祀 法 。 一 直 延 至 密 教 之 出 現 ， 也 就 是 古 佛 梵 天 持 明 密 教 教 團 在 古 印 社 會 廣 泛 傳 播 ， 佛 祖 為 救 渡 婆 羅 門 教 上 上 上 勝 根 和 攝 伏 婆 羅 門 教 諸 天 神 靈 ， 而 與 智 及 維 摩 詰 聖 祖 在 同 時 代 共 演 渡 眾 大 戲 。 開 出 無 所 畏 懼 自 解 脫 ， 離 垢 晶 瑩 、 明 空 自 鑑 之 不 二 法 門 ， 弘 揚 古 梵 密 宇 宙 正 道 ， 顯 現 古 佛 梵 天 人 持 明 密 教 宇 宙 真 理 之 天 口 真 實 護 摩 法 。 自 與 婆 羅 門 教 邪 護 摩 有 大 別 。 而 護 摩 聖 法 傳 入 神 州 中 國 ， 由 於 華 夏 傳 統 之 祀 法 相 結 合 ， 從 而 出 現 了 〝 饗 祭 賢 聖 之 物 火 中 焚 燎 〞 、 〝 祭 四 郊 五 嶽 〞 。 由 此 可 見 ， 古 梵 密 法 與 中 華 民 族 古 典 文 化 相 結 合 ， 相 互 交 潤 、 相 互 蕩 磨 、 相 互 輔 助 、 相 互 提 攜 、 相 互 瑜 珈 、 相 互 結 合 。 使 原 來 較 低 層 次 之 祭 祀 ， 提 昇 為 高 層 次 之 〝 天 口 聖 大 護 摩 〞 ， 二 者 結 合 得 天 衣 無 縫 。 不 過 ， 這 裡 也 有 〝 內 學 〞 和 〝 外 道 〞 之 區 別 。 因 為 是 另 外 一 個 專 題 ， 在 此 暫 不 詳 論 。 行 文 至 此 ， 〝 佛 梵 護 摩 天 口 表 法 〞 大 概 已 經 明 確 。 〝 天 口 聖 大 護 摩 〞 係 古 梵 密 中 國 漢 傳 密 宗 ── 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 擊 破 外 道 禪 救 渡 無 量 眾 生 ， 於 全 世 界 降 大 吉 祥 之 最 有 力 量 之 教 相 、 事 相 之 一 ， 是 聖 教 之 大 聖 寶 法 門 。 七 佛 之 師 古 佛 曼 殊 師 利 佛 化 身 ── 古 梵 密 二 代 大 聖 曼 殊 伽 陀 摩 帝 剎 怛 婆 金 剛 無 大 阿 闍 黎 上 白 下 雲 老 禪 師 是 全 世 界 佛 教 古 系 珍 寶 之 現 代 顯 現 ， 中 國 漢 傳 密 宗 ── 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 之 大 聖 寶 泰 斗 。
古 梵 密 第 三 代 阿 梨 耶 跋 折 羅 賀 夜 ． 宇 立 ， 中 國 漢 傳 密 宗 ── 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 根 本 宗 師 中 國 漢 傳 密 宗 ── 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 之 宇 宙 觀 ， 落 實 到 每 一 位 眾 生 ， 係 提 昇 全 人 類 之 精 神 生 命 和 靈 性 生 命 質 量 之 有 效 修 持 法 門 ， 是 促 進 乃 至 實 現 世 界 和 平 之 有 效 保 障 。 |
