【 薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 在 第 五 届 世 界 佛 教 青 年 僧 伽 会 开 幕 式 上 的 主 题 发 言 [2d/15]】

 
　 　 圣 宗 　 薄 伽 梵 　 大 圣 　 大 圣 宝 　 智 及 维 摩 诘 　 阿 达 尔 嘛 佛 　 净 悟 老 法 王 圣 密 龙 讲 曾 经 圣 示 ：

　 　 「 佛 教 大 乘 密 宗 教 相 的 见 地 学 说 ， 不 外 乎 一 是 中 观 见 ， 二 是 唯 识 见 。 圣 密 宗 的 见 地 ， 则 是 在 中 观 见 、 唯 识 见 的 两 大 见 地 学 说 基 础 之 上 的 ＂ 大 总 持 见 ＂ 。 但 是 ， 从 究 竟 意 义 上 而 言 ， 中 国 汉 传 密 宗 － 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 了 义 究 竟 圆 满 的 极 终 意 义 上 之 教 相 见 地 学 说 乃 是 ＂ 至 极 无 见 地 ＂ 。 」

　 　 圣 宗 　 薄 伽 梵 　 大 圣 　 大 圣 宝 　 智 及 维 摩 诘 　 阿 达 尔 嘛 佛 　 净 悟 老 法 王 圣 密 龙 讲 ：

　 　 「 一 落 见 地 ， 即 非 究 竟 ， 故 至 极 无 见 地 。 」

　 　 「 印 度 佛 教 见 地 之 争 ， 经 院 式 辩 论 引 致 印 度 佛 教 全 面 衰 落 ， 即 是 明 证 。 」

　 　 「 见 地 之 争 ， 削 弱 中 观 、 唯 识 的 真 理 性 。 这 就 是 佛 教 曾 经 有 过 的 历 史 教 训 。」

　 　 「 在 印 度 佛 教 的 历 史 上 ， 考 证 印 度 密 教 的 兴 起 ， 正 是 佛 教 趣 向 衰 落 的 时 候 ， 密 教 融 和 中 观 、 唯 识 两 大 理 论 体 系 ， 避 开 见 地 之 争 ， 以 实 修 实 证 ， 坚 固 佛 教 理 论 大 厦 ， 故 至 极 无 见 地 。」

　 　 「 极 终 意 义 上 的 至 极 见 地 不 可 以 文 字 相 ， 不 可 以 名 言 相 ， 不 可 以 思 议 相 ， 不 可 以 遮 表 诠 相 ， 故 而 ， 至 极 见 地 无 相 ， 故 名 ＂ 至 极 无 见 地 ＂ 。 」

　 　 佛 教 大 乘 密 宗 教 相 的 唯 识 见 思 想 ， 根 源 于 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 佛 祖 之 初 传 佛 教 根 本 经 典 《 阿 含 经 》 中 安 立 的 ＂ 灵 性 心 识 学 ＂ 【 注 14 】 ─ 观 心 学 说 。

　 　 佛 教 大 乘 唯 识 学 是 ＂ 灵 性 心 识 ＂ 之 学 ， ＂ 灵 性 心 识 ＂ 之 学 在 圣 宗 而 言 ， 方 便 说 是 观 心 学 说 ， 观 心 学 说 又 传 统 地 被 称 为 是 瑜 伽 学 。 所 以 唯 识 宗 也 被 佛 教 中 人 称 为 瑜 伽 行 派 。

　 　 唯 识 宗 【 注 15 】 的 根 本 大 论 是 脍 炙 人 口 的 《 瑜 伽 师 地 论 》 ， 在 今 年 的 七 月 的 一 次 世 界 性 大 弘 中 ， 就 与 一 位 藏 密 行 者 ， 讨 论 到 《 瑜 伽 师 地 论 》 。

　 　 我 告 诉 他 ， 《 瑜 伽 师 地 论 》 是 佛 教 大 乘 唯 识 学 的 ＂ 灵 性 心 识 ＂ 之 学 的 大 论 ， 《 瑜 伽 师 地 论 》 是 佛 教 大 乘 唯 识 学 的 ＂ 灵 性 心 识 ＂ 之 学 的 根 本 论 典 。

　 　 《 瑜 伽 师 地 论 》 不 仅 是 要 弄 懂 他 的 唯 识 见 ， 而 且 要 实 践 唯 识 学 的 根 本 修 行 方 法 ， 为 救 渡 无 量 众 生 而 升 起 大 用 。 因 此 ， 不 仅 是 要 学 理 论 ， 而 且 是 要 ＂ 见 、 修 、 行 、 证 ＂ 【 注 16 】 ， 见 地 、 实 修 、 行 持 、 证 量 等 缺 一 不 可 。

　 　 由 此 切 磋 而 引 入 圣 密 宗 的 大 总 持 见 哲 学 的 讨 论 ， 此 位 朋 友 对 于 佛 教 ， 唯 识 哲 学 【 注 17 】 、 中 观 哲 学 【 注 18 】 兴 趣 极 浓 亦 颇 有 研 究 ， 席 间 的 唯 识 哲 学 的 探 讨 ， 堪 为 平 静 而 热 烈 。 由 圣 密 宗 教 相 理 论 转 入 事 相 的 实 验 ， 亲 身 体 察 佛 教 所 指 之 极 终 真 理 【 注 19 】 ， 宇 宙 真 实 、 宇 宙 生 命 【 注 20 】 和 宇 宙 能 量 【 注 21 】 ， 则 将 气 氛 在 自 然 而 然 的 友 好 情 景 中 推 向 高 潮 。

　 　 普 天 之 下 本 无 奇 迹 。 但 在 是 日 夜 晚 ， 万 万 不 可 思 议 的 事 ， 竟 然 发 生 。

　 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 佛 祖 极 终 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 大 觉 性 海 中 所 流 露 的 醍 醐 圣 光 、 醍 醐 圣 能 ， 竟 使 所 有 在 座 的 朋 友 ， 都 亲 身 感 受 到 六 宇 宙 金 刚 杵 各 级 能 量 中 心 之 宇 宙 金 刚 能 量 共 振 ， 显 示 极 终 真 理 ， 宇 宙 真 实 、 宇 宙 生 命 和 宇 宙 能 量 的 华 严 圆 相 【 注 22 】  …… 令 此 位 颇 有 来 历 的 佛 教 密 宗 道 上 缘 友 极 为 赞 叹 。 他 颇 有 感 触 地 说 ：

　 　 「 我 学 佛 廿 五 年 ， 《 瑜 伽 师 地 论 》 学 十 二 年 ， 也 算 通 读 了 大 概 ， 可 是 我 竟 然 不 知 道 《 瑜 伽 师 地 论 》 的 理 论 和 教 相 ， 竟 然 可 以 在 事 相 实 践 上 升 起 如 此 大 用 。 佛 教 真 是 一 门 实 践 的 学 问 ， 今 天 真 是 叹 为 观 止 ， 佛 祖 圣 能 不 可 思 议 ！ 中 华 文 明 的 古 文 化 ， 真 是 精 深 博 大 ， 深 不 可 测 ， 高 不 可 攀 。 」

　 　 他 几 乎 参 观 过 西 藏 所 有 的 庙 宇 ， 见 到 过 西 藏 佛 教 的 所 有 法 器 ， 但 是 ， 中 国 汉 传 密 宗 － 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 这 一 件 壮 硕 的 六 宇 宙 金 刚 杵 ， 他 确 实 没 有 见 到 过 。 在 他 所 学 的 西 藏 密 教 的 教 相 、 事 相 中 ， 也 从 未 有 过 如 此 透 达 内 心 的 与 宇 宙 真 实 相 契 的 瑜 珈 经 验 。