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【 上 接 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 在 第 五 届 世 界 佛 教 青 年 僧 伽 会 开 幕 式 上 的 主 题 发 言 [2d/15]】 此 位 颇 有 来 历 的 佛 教 密 宗 道 上 缘 友 ， 学 佛 25 载 ， 研 究 《 瑜 伽 师 地 论 》 ， 通 读 大 论 12 春 秋 【 注 23 】 ， 不 可 谓 对 於 《 瑜 伽 师 地 论 》 没 有 心 得 。 至 於 《 瑜 伽 师 地 论 》 的 理 论 和 教 相 ， 瑜 伽 相 应 在 事 相 实 践 上 升 起 ＂ 大 医 王 法 门 ＂ 圣 用 【 注 24 】 ， 确 实 令 他 别 开 生 面 ， 犹 如 翻 开 了 一 本 全 新 的 经 典 ， 令 他 感 觉 兴 趣 盎 然 。 这 一 事 实 提 示 人 们 考 虑 的 是 佛 教 的 信 仰 者 们 ， 佛 教 内 部 不 同 流 派 之 间 的 对 话 【 注 25 】 （ 宗 教 会 遇 Encounter of Religions ） 是 何 等 重 要 ， 瑜 伽 行 者 之 间 的 交 流 ， 将 是 对 圣 典 理 解 和 实 践 渡 众 带 来 现 实 的 受 用 、 方 便 和 无 上 的 飞 跃 。 佛 教 内 部 不 同 流 派 之 间 的 大 团 结 是 圣 宗 的 ＂ 登 丰 绶 纪 ＂ ， 是 圣 宗 毕 生 的 追 求 和 殷 切 的 期 待 。 圣 宗 薄 伽 梵 大 圣 大 圣 宝 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 净 悟 老 法 王 圣 密 龙 讲 圣 示 ： 「 要 尊 重 佛 教 所 有 流 派 的 所 有 高 僧 大 德 。 」 中 国 汉 传 密 宗 － 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 世 界 大 弘 以 来 ， 礼 敬 全 世 界 诸 流 诸 派 高 僧 大 德 无 数 。 虔 诚 信 仰 和 忠 实 执 行 圣 宗 圣 示 ， 圣 密 宗 佛 教 徒 从 古 以 来 就 有 同 门 之 间 相 互 礼 敬 、 相 互 灌 顶 、 相 互 交 润 的 神 圣 传 统 。 圣 密 宗 坚 信 增 进 佛 教 内 部 诸 流 诸 派 的 对 话 和 沟 通 ， 必 定 能 够 推 动 佛 教 事 业 的 殊 胜 发 展 【 注 26 】 ， 从 而 能 够 达 到 最 终 促 进 世 界 和 平 的 目 的 。 圣 宗 薄 伽 梵 大 圣 大 圣 宝 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 净 悟 老 法 王 以 音 乐 章 法 作 宇 宙 规 律 、 宇 宙 道 德 、 宇 宙 生 命 、 宇 宙 秩 序 的 比 喻 ， 圣 密 龙 讲 圣 示 ： 「 乐 团 演 奏 优 美 、 动 听 的 音 乐 ， 不 是 因 为 只 有 诸 音 符 的 ＂ 同 一 性 ＂ ， 而 恰 恰 相 反 ， 是 乐 章 音 符 丰 富 的 ＂ 多 样 性 ＂ 。 是 音 乐 乐 章 所 构 成 的 音 符 ， 以 ＂ 多 ＂ 向 ＂ 一 ＂ 的 有 机 协 调 的 和 谐 统 一 。 」【 注 27 】 根 据 圣 宗 薄 伽 梵 大 圣 大 圣 宝 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 净 悟 老 法 王 圣 密 龙 讲 圣 示 ：
「 佛 教 ， 诸 乘 圣 义 ， 皆 无 违 越 ， 了 义 究 竟 ， 圆 融 无 碍 。 」
中 国 汉 传 密 宗 － 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 不 排 斥 佛 教 任 何 流 派 ， 甚 至 不 排 斥 世 界 上 任 何 一 种 宗 教 文 化 传 统 。
我 的 恩 师 《 瑜 伽 师 地 论 》 与 大 圣 宝 玄 奘 三 藏 法 师 的 华 严 圣 缘 甚 深 【 注 29 】。 师 从 天 竺 返 回 祖 国 ， 於 唐 贞 观 二 十 年 （ 646 ） 至 二 十 二 年 （ 648 ） 间 ， 在 东 都 弘 福 寺 翻 译 《 瑜 伽 师 地 论 》 的 。 而 在 中 国 历 史 上 於 师 之 前 翻 译 《 瑜 伽 师 地 论 》 的 高 僧 大 德 共 有 四 家 。 师 是 第 五 家 ： 【 注 30 】 《 大 唐 故 三 藏 法 师 行 状 》 说 ： 「 （ 大 圣 宝 玄 奘 三 藏 法 师 ） 请 戒 贤 法 师 讲 《 瑜 伽 论 》 ， 同 闻 教 者 数 千 人 ， 如 是 听 瑜 伽 三 遍 。 」 师 访 印 当 时 ， 大 圣 宝 戒 贤 法 师 年 事 颇 高 ， 戒 贤 法 师 为 那 烂 陀 寺 圣 通 自 在 、 受 人 崇 敬 大 长 老 。 其 时 ， 那 烂 陀 寺 常 住 四 千 多 位 ， 往 来 僧 俗 逾 万 。 大 圣 宝 戒 贤 法 师 长 期 任 那 烂 陀 住 持 ， 讲 授 《 瑜 伽 师 地 论 》 ， 弘 传 唯 识 圣 义 。【 注 31 】 师 拜 大 圣 宝 戒 贤 法 师 为 师 ， 苦 心 恭 学 多 年 。 师 去 国 十 八 载 ， 托 钵 八 万 里 ， 返 回 神 洲 ， 於 贞 观 20 年 始 译 ， 到 贞 观 22 年 完 成 《 瑜 伽 师 地 论 》 的 翻 译 。 《 瑜 伽 师 地 论 》 的 梵 名 有 ： yogacara-bhumi （ 瑜 伽 行 地 ） 或 yogacarya-bhumi （ 瑜 伽 师 地 ） ， 瑜 伽 是 梵 文 yoga 的 音 译 ， 意 为 相 应 、 和 谐 、 优 美 、 涉 入 、 和 合 、 一 致 、 善 巧 方 便 之 义 。 圣 宗 为 避 免 ＂ 瑜 伽 师 ＂ 名 相 与 印 度 外 道 六 师 哲 学 之 一 的 ＂ 瑜 伽 派 ＂ 名 言 混 淆 ， 中 国 汉 传 密 宗 － 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 传 统 将 ＂ 瑜 伽 师 ＂ 名 相 以 ＂ 瑜 伽 行 派 ＂ 自 称 。 ＂ 瑜 伽 师 ＂ 在 圣 密 宗 应 用 的 ＂ 瑜 伽 行 派 ＂ 的 含 义 ， 幅 盖 面 甚 广 ， 涵 摄 大 乘 三 乘 行 者 乃 至 诸 天 诸 佛 ， 诸 金 刚 如 来 ， 诸 天 、 明 王 、 空 行 、 佛 母 ， 大 梵 三 界 之 外 金 刚 法 界 宫 圣 佛 ； 通 指 过 去 世 的 因 位 与 现 在 世 的 即 身 成 就 ， 乃 至 将 来 世 的 虹 化 果 位 ， 转 世 再 来 之 金 刚 小 活 佛 。 【 注 32 】 在 圣 密 宗 应 用 的 ＂ 瑜 伽 行 派 ＂ 的 含 义 ， ＂ 瑜 伽 ＂ （ yoga ） 的 基 本 字 义 是 ＂ 与 宇 宙 生 命 的 频 率 同 步 ＂ ， 可 与 显 教 常 说 的 ＂ 将 心 连 结 於 一 境 ＂ （ 精 神 集 中 ） 的 修 行 有 类 同 的 意 义 。 圣 密 宗 的 ＂ 瑜 伽 行 者 ＂ 修 行 则 期 许 达 到 教 证 双 美 ， 现 实 的 圣 通 受 用 而 饶 益 众 生 。 ＂ 瑜 伽 行 者 ＂ 也 是 佛 教 的 ＂ 修 行 ＂ 者 、 圣 密 宗 的 圣 密 行 者 、 圣 密 上 师 、 圣 密 长 老 乃 至 圣 密 天 口 长 老 的 特 用 的 名 相 。 【 注 33 】 《 瑜 伽 师 地 论 》 共 五 分 ：
1、 本 地 分 ， 1 卷 至 50 卷 。 其 中 ， ＂ 思 所 成 地 ＂ ： 如 何 如 理 思 惟 ， 观 察 诸 法 。 ＂ 闻 所 成 地 ＂ ： 广 辩 五 明 ： 1 、 内 明 处 ， 2 、 医 方 明 处 ， 3 、 因 明 处 ， 4 、 声 明 处 ， 5 、 工 巧 明 处 。 概 括 了 世 出 世 间 ， 一 切 知 识 ， 是 圣 密 行 者 千 年 以 降 、 弱 水 三 万 、 舍 寺 融 俗 、 舍 僧 宝 相 、 蕴 道 潜 真 、 广 弘 法 化 必 须 学 习 和 精 通 内 容 ， 如 此 才 能 广 济 群 生 ， 度 一 切 苦 厄 。 圣 宗 薄 伽 梵 大 圣 大 圣 宝 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 净 悟 老 法 王 圣 密 龙 讲 还 圣 示 了 《 瑜 伽 师 地 论 》 所 指 示 的 佛 教 密 宗 道 世 界 观 之 基 础 理 论 ： 《 瑜 伽 师 地 论 》 之 唯 识 见 观 念 ， 构 建 了 佛 教 密 宗 道 世 界 观 之 基 础 理 论 和 对 於 形 而 上 宇 宙 生 命 之 涉 入 兴 趣 ， 不 仅 在 社 会 层 面 展 现 了 形 而 上 世 界 观 和 宇 宙 生 命 结 合 成 为 人 们 所 能 认 识 的 精 神 性 的 社 会 秩 序 ， 甚 至 在 世 界 某 些 地 域 构 建 了 制 度 性 的 精 神 性 的 社 会 生 活 领 域 。 【 注 34 】 佛 教 大 乘 密 宗 教 相 的 《 瑜 伽 师 地 论 》 的 ＂ 唯 识 见 ＂ 思 想 ， 唯 识 学 ＂ 灵 性 心 识 ＂ 学 之 教 相 指 导 之 下 的 灵 性 心 识 事 相 验 证 ， 亲 身 感 受 六 宇 宙 金 刚 杵 各 级 能 量 中 心 【 注 35 】 之 宇 宙 生 命 、 金 刚 大 爱 、 慈 悲 能 量 共 振 的 瑜 伽 实 验 展 开 ， 当 时 在 座 的 不 仅 仅 是 这 几 位 身 居 高 位 的 令 人 肃 然 起 敬 的 权 贵 人 士 ， 还 有 中 国 汉 传 密 宗 － 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 世 界 总 部 的 数 位 长 老 。 【 注 36 】 他 们 虔 诚 恭 敬 ， 随 侍 在 侧 ， 感 同 身 受 ， 法 喜 充 满 ， 於 极 为 神 圣 而 庄 严 的 曼 陀 罗 内 和 诸 位 朋 友 们 现 场 分 享 对 於 宇 宙 、 对 於 生 命 之 万 法 唯 识 、 灵 性 心 识 理 念 及 相 应 实 践 於 宇 宙 实 相 、 宇 宙 规 律 、 宇 宙 和 谐 之 氛 围 ， 共 同 体 察 陀 罗 尼 圣 仪 无 上 瑜 伽 所 升 发 激 荡 的 宇 宙 生 命 、 宇 宙 能 量 、 宇 宙 道 德 、 宇 宙 大 爱 所 赋 予 的 宇 宙 共 振 ， 於 圣 境 能 场 使 用 摄 相 机 、 摄 录 机 等 现 代 ＂ 法 器 ＂ ， 忠 实 地 记 载 了 当 下 朋 友 们 轻 松 平 静 ， 体 察 宇 宙 生 命 ， 解 脱 自 在 ， 并 且 与 之 能 动 瑜 伽 的 切 身 感 受 的 全 过 程 。 【 注 37 】 事 实 上 ， 古 天 竺 毗 耶 离 城 的 梵 密 圣 哲 们 以 及 中 国 汉 传 密 宗 － 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 的 历 代 圣 祖 ， 成 功 地 进 行 类 似 的 宇 宙 生 命 实 验 已 经 无 数 次 。 《 瑜 伽 师 地 论 》 正 是 救 渡 一 切 上 上 上 胜 根 众 生 的 殊 胜 法 宝 ， 在 《 瑜 伽 师 地 论 》 所 指 示 的 教 相 理 念 ， 依 靠 相 应 的 事 相 修 行 正 量 实 践 ， 教 证 双 美 ， 灵 性 心 识 的 觉 醒 而 来 不 得 半 点 的 我 慢 疑 疑 。 值 得 令 人 感 叹 的 是 形 而 上 和 形 而 下 相 契 相 融 的 学 问 ， 如 果 未 经 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 极 终 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 的 灵 性 心 识 的 指 导 ， 确 实 是 难 信 难 行 难 以 推 广 的 教 法 。 今 天 WBSY 大 会 召 开 开 幕 式 ， 当 日 神 圣 曼 陀 罗 场 亲 沐 陀 罗 尼 圣 咒 醍 醐 ， 参 与 即 身 验 证 的 长 老 们 也 在 本 会 场 。 成 功 的 宇 宙 生 命 、 宇 宙 能 量 效 应 实 验 ， 固 然 重 要 ， 更 重 要 的 是 藏 传 佛 教 、 汉 传 佛 教 和 谐 、 相 应 、 瑜 珈 、 友 谊 的 有 机 互 动 ， 交 流 至 为 关 要 。 期 待 经 过 努 力 ， 让 宇 宙 和 谐 、 宇 宙 大 爱 观 念 ， 遍 布 幅 盖 於 整 个 佛 教 教 界 、 学 界 。 由 是 ， 以 佛 教 的 整 体 立 场 而 言 ， 不 仅 令 佛 教 内 部 诸 流 派 之 间 ， 相 应 瑜 伽 、 有 机 互 动 ， 友 谊 交 流 ， 增 进 对 话 ； 而 且 佛 教 和 其 它 宗 教 、 佛 教 和 科 学 物 理 学 、 佛 教 和 科 学 哲 学 、 佛 教 和 科 学 史 学 、 佛 教 和 科 学 心 理 学 、 佛 教 和 科 学 伦 理 学 、 佛 教 和 其 它 学 科 乃 至 各 个 思 想 领 域 都 要 相 应 瑜 伽 、 有 机 互 动 ， 友 谊 交 流 ， 增 进 对 话 。 【 注 38 】 这 必 将 促 进 社 会 其 它 各 思 想 领 域 ， 加 深 对 佛 教 的 研 究 了 解 。 从 而 ， 有 利 於 世 界 和 平 ， 有 利 於 全 人 类 和 谐 的 现 实 发 生 。 此 种 情 况 犹 如 一 首 优 美 动 听 的 音 乐 乐 章 ， 佛 教 在 其 中 奏 唱 重 建 ＂ 全 球 伦 理 ＂ （ Global Ethic ） 的 主 旋 律 ， 佛 教 理 念 的 主 旋 律 融 化 在 各 个 思 想 领 域 ， 浸 润 其 中 ， 相 互 酬 唱 ， 不 分 彼 此 ， 和 谐 共 进 ， 全 人 类 多 元 共 存 ， 无 比 美 好 。
 全 球 化 【 注 39 】 是 当 前 世 界 最 重 要 的 灵 性 心 识 思 想 主 流 趋 势 ， 其 影 响 层 面 广 及 哲 学 、 心 理 学 、 政 治 学 、 经 济 学 、 科 学 、 宗 教 与 文 化 等 各 个 思 想 领 域 。
「 中 国 汉 传 密 宗 － 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 十 二 乘 判 教 的 基 本 精 神 是 ：
诸 乘 胜 义 皆 与 不 同 根 性 之 众 生 相 合 ， 理 念 教 相 ， 法 性 一 如 ， 无 二 无 别 。 」 使 佛 教 世 界 观 、 佛 教 形 而 上 学 的 理 念 和 实 践 的 学 问 ， 以 及 佛 教 所 特 有 的 灵 性 心 识 之 学 ， 转 变 为 生 命 科 学 和 心 灵 哲 学 等 形 而 下 的 学 问 ， 从 而 ， 能 够 以 价 值 理 性 的 角 度 实 行 科 学 总 结 和 升 华 ， 使 目 的 理 性 之 创 造 性 行 为 ， 在 社 会 劳 动 价 值 系 统 中 为 众 生 所 认 识 。 这 也 许 是 应 WBSY 本 次 大 会 ： ＂ 佛 教 超 越 界 限 ＂ 的 主 题 所 提 出 的 最 重 要 的 事 相 瑜 伽 的 ＂ 实 践 性 ＂ 【 注 40 】 命 题 之 一 。
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