事 火 婆 罗 门 ， 烧 火 祠 天 ， 是 为 了 ＂ 以 求 福 报 ＂ ；

　 　 中 国 传 统 文 化 火 祭 ， 为 祭 四 郊 五 岳， 以 明 礼 典 ， 以 期 民 生 安 定 、 天 下 太 平 ；

　 　 而 天 口 圣 护 摩 法 则 是 为 救 渡 众 生 直 达 离 垢 晶 莹 、 明 空 自 证 。

　 　 所 以 ， 从 外 形 而 言 ， 不 明 就 里 之 人 以 为 毫 无 区 别 ， 实 际 正 邪 两 判 ， 有 着 根 本 的 不 同 。

　 　 ＂ 护 摩 是 如 来 慧 火 。 能 够 烧 弃 因 缘 所 生 灾 横 。 ＂ 已 然 安 住 于 庵 摩 罗 识 的 清 净 之 境 。

　 　 弟 子 理 解 ：

　 　 就 天 口 圣 大 护 摩 而 言 ， 行 此 仪 轨 之 人 与 外 道 邪 师 完 全 不 同 ， 因 为 护 摩 圣 师 行 天 口 神 圣 密 身 、 口 、 意 陀 罗 尼 ， 与 诸 天 诸 佛 相 应 ， 直 达 实 相 ， 与 法 性 相 瑜 珈 ， 释 放 宇 宙 光 明 ， 至 极 清 净 、 至 极 冏 明 、 至 极 神 圣 。

　 　 就 天 口 圣 大 护 摩 而 言 ， 一 切 事 相 ， 均 有 经 典 依 据 ， 教 示 护 摩 的 神 圣 教 义 ： ＂ 烦 恼 为 薪 ， 智 慧 为 火 ， 以 是 因 缘 ， 成 涅 ? 饭 。 ＂ ＂ 以 智 慧 之 火 ， 灼 烦 恼 之 薪 ， 运 真 理 梵 密 之 清 净 性 火 ， 尽 燎 外 道 之 魔 害 标 帜 。 ＂

　 　 因 此 ， 凡 领 受 此 法 加 持 之 行 者 、 信 众 ， 都 能 得 其 醍 醐 法 味 ， 因 此 深 刻 之 教 理 、 因 其 与 宇 宙 之 沟 通 而 得 诸 佛 真 实 加 持 ， 净 化 十 三 层 识 ， 提 升 灵 性 生 命 。

　 　 所 以 ， 天 口 圣 大 护 摩 可 以 焚 烬 八 风 五 毒 ， 最 终 令 人 达 解 脱 之 境 。

　 　 由 此 而 言 ， ^上 白 ^下 云 老 禅 师 行 古 梵 密 大 护 摩 法 功 德 无 量 ！

　 　 常 言 不 得 以 事 相 评 判 菩 萨 事 ， 由 此 《 古 梵 密 教 　 圣 大 护 摩 》 一 文 ， 弟 子 更 加 觉 得 要 谨 言 慎 行 ， 礼 敬 诸 佛 ， 以 免 无 意 间 亵 渎 神 圣 。 尤 其 密 法 殊 胜 ， 无 数 渡 众 方 便 ， 绝 不 可 以 只 是 依 形 定 论 ， 而 且 作 为 密 宗 行 者 ， 学 习 圣 密 法 理 责 无 旁 贷 ， 否 则 无 论 言 褒 言 贬 ， 都 有 可 能 误 导 众 生 、 或 者 自 造 恶 业 ， 所 以 当 年 　 弘 一 法 师 痛 然 忏 悔 说 ， 一 定 要 先 读 密 宗 经 典 ， 再 学 仪 轨 。 这 话 有 相 当 道 理 。